أقوال للشاعر الدكتور عبدالسلام الكبسي
” هي عبارة عن تعليقات على منشورات الأصدقاء بالفيس بوك , وقد أحب أن لا تضيع ” :
الجزء الأول
” 1 “
نحن لا نسب , ولا نشتم , ولا نلعن , وإنما ننتقد بالحوار , فخذوا منا , أو دعونا نمر , فلسنا سوى عبار سبيل , وهناك على الجهة الأخرى , من هو أولى بنا , وبالحقيقة .
” 2 “
القاعدة المطردة في الشعر , تتمثل في قدرته على التأثير بالمتعة .
” 3 “
وهل الحكمة ألا القول الموجز البليغ , الموافق للحق , على وجه القدرة والنفاذ .
” 4 “
في ثقافتنا العربية القديمة , هناك من الشعراء , من قال بيتاً واحداً , وسكت .
وبالرغم من هذا الإقلال الشديد , فقد اشتهر به , وجرى في الناس مجرى الأمثال , إلى الأبد .
” 5 “
الشعر هو تأويل الأشياء , أوالأفكار , أو الخطابات , أو الصور بطرق مختلفة من ضروب القول .
” 6 “
الشعر بلا وزن , سباحة خارج الماء , ومادام هذه الأخيرة مستحيلة , فالشعر بلاوزن مستحيل هو أيضاً .
” 7 “
الغرض من بحثنا , هو محاولة العثور على نظام بنائي أسلوبي مختلف , خاص بشاعر معين , لنقول عنه , في نهاية المطاف , كبير .
” 8 “
القصيدة هي القصيدة , صحيح أنه لايمكن تعريف الكلمة بالكلمة نفسها , لكنها كذلك , طالت , أو قصرت , ألا ترى إلى سورة الكوثر في القرآن , إذ لا فرق بينها , وسورة البقرة , عند التسمية ,على الرغم من قصر كلمات الأولى من حيث عدد الكلمات , وطول , وتنوع بالتعدد , الأخيرة .
” 9 “
ملاحظات على البردوني :
بدأ شاعراً تقليدياً ,
بمعارضته لقصائد بعينها على وجه الإجترار , ثم استعار إيقاع بعض القصائد القديمة , مثل : قصيدة الكميت البائية , التي سنعثر عليها لدى علي بن الفضل , فعبدالله البردوني , وقصيدة ” مصطفى ” للبردوني نفسه التي سنتعرف عليها من خلال قصيدة لابن عربي في الفتوحات المكية .
وأخيراً , بالعثور على إيقاعه الشخصي بدءاً , بديوانه : مدينة الغد ” , سنة , 1970 , وبالديوان نفسه , وما تلاه من مجاميع شعرية سينظر إليه كشاعر كبير , يغري إيقاعه الشعراء الناشئين إعجاباً , فيقعون في شباكه حتى لا فكاك .
” 10″
الذين يقولون للنثر شعراً , بما سمي بقصيدة النثر , انما يدلسون على الناس , بتسمية الأشياء بغير مسمياتها , وفي ذلك مصادمة للمنهج بالجهل , والغرور .
الجزء الثاني :
” 1 “
لا تاريخ الا بوثائق , آثار , نقوش , هذا هو المنهج .
” 2 “
كل شيء في بابه – على تعبير أهل صنعاء , وأنا رب تخصصي .
” 3 “
نحن لسنا اليوم , في مناكفة كلامية , نحن بصدد الإشارة القوية لمرحلة مهمة من إعادة النظر في كل شيء , فالثورة مستمرة.
” 4 “
لم تقدم لنا الآثار اليمنية الى حد اللحظة خبراً , عن ملكة كانت تملكهم ,وتعبد وقومها ,الشمس , وتستشير . فما وجد إلى حد الآن , ليس الا مجاميع من آثار منقوشة ,في موضوعات مغايرة . وما لدينا عن ملكة سبأ ليس الا روايات ظنية لا نعمل بها في الدرس الأكاديمي . لذلك , فلنعتبر ان كلامي دعوة للنبش في الآثار , فكتاب الله لايخطئ الوصف , ولا التقدير .
“5 “
لدى الباحثين الآثاريين في العالم كله , تصور أن ماتحت رمال اليمن , أعظم مما تحت رمال مصر الفرعونية .ولكن , ما نصنع إزاء ذلك ,فالبيع , والشراء في الآثار على قدم وساق .
“6 “
كأنك يا صديقي , لا تريد أن تؤسس لنفسك وللآخرين مستقبلاً حقيقياً , قائماً على الحقيقة , وبما يخدم ديننا الحنيف الذي من أجله , نؤسس لثقافة مؤمنة لا مترددة ضعيفة هزيلة قائمة على المرويات من الخرافات والأساطير .
” 7 “
بنص القرآن فقد هزم الفرس الروم , ثم استولوا على كل مراكز التجارة بالبحر العربي والاحمر واليمن , حتى جاء النبي وبشرهم بالنصر في ادنى الارض , ولا وجود لسيف بن ذي يزن حسب الخرافات التي تعجبكم , وتتعلقون بها كالأطفال , اتمنى لكم الرشد وان تسعى وزارة التربية الى اعادة النظر في خرافات منهجها , ودامت اليمن عظيمة بمن يؤمن بها , وإن كانوا قلة , كواقع , وكحقيقة , ولا نريد غثاء السيل .
” 8 “
أحدثك عن سيف , وتحدثني عن يزن , فالنسابة المفبركون نسبوا سيفاً إلى يزن , وبنوا خرافتهم , ولا وجود لسيف ولا لقصصه الغريبة إلا في أذهان ذات النسابة , والرواة الإخباريين الذين انتحلوا الآف الأحاديث بالإسرائيليات على محمد ( ص) , ومازلنا نعاني منها منذ انتحلوها إلى الإمتداد .
” 9 “
اؤوكد لك أيها الصديق العزيز , أن المسلمين يحملون 77 % في رؤوسهم من الاسرائيليات وخرافات العصور الوثنية السابقة , وان القرآن مهجور عندهم لأكثر من 1350 عاماً . وأن سبب تخلفنا , هو التلمود الاموي الذي لايريد البعض الاغلب من المسلمين اليوم التخلص منه , ونحن له بالمرصاد حتى تستقيم الأمور .
” 10 “
إنما يروج للفرس , من يعتقد أنهم نصروه على الاحباش , حسب الخرافات , والحقيقة أنه صراع بين قوى قديماً , كما هو اليوم , وكأن التاريخ يعيد نفسه , على المصالح بالنفوذ والسيطرة .
” 11 “
هدفي كمفكر , إن سمحت لي بذلك , ان تتحقق محددات القرآن في ملكة سبأ ومملكة سبأ , فهناك من يقول أنها بالقرآن مجرد أساطير , ونريد أن تتاح فرصة للباحثين فقد غيبهم نظام علي صالح تماماً . والان الآثار أصبحت في مرمى النهب , والقطريون يتوسعون ببناء المتاحف بالدوحة بآثارنا , ونريد أن نحفز الناس على التفكير , وكما تعلم فإن البحث لايتوقف لأنه قلق لا اطمئنان وأن لا أحد يستطيع أن يمتلك الحقيقة , وإني لأعرف يقينا عن بحوث ونقاشات أن سبأ بمأرب والجوف كانوا يعبدون القمر ولم تدخل عبادة الشمس الا في القرن الثالث الميلادي مع الحميريين بأرض قانية البيضاء , وأنه لاوجود لملكة في النقوش السبئية ولا الحميرية على الاطلاق , فمن يستحمر من ؟
“12 “
أيها الصديق العزيز , إني على نحو شخصي باليمن أعاني من كثرة الجهل الذي ترعاه انظمة استبدادية ودول مجاورة , تنفق في سبيل ذلك مليارات الدولارات , وأنا أعاني على نحو شخصي أيضا , بالجامعة , فالطلاب يأتون الى الجامعة وقد غسلت أدمغتهم قوى الظلام من رجال الدين المتخلفين , وأعاني من هؤلاء الحمقى بالفيس بوك , ولكني أؤوكد لك , بأنني سأستمر , لأني صاحب قضية , أنادي بالثقافة المفتوحة وأحلم بالمجتمع المفتوح ,سأواصل المشوار لأنك معي , فأنت عالم وباحث , ولأن عشرات الرسائل تؤيدني من اصدقاء لايظهرون ولايعلقون بل يقرأون ويكتفون بأن يشعروني أنهم معي مادمت ابحث عن الحقيقة .
” 13 “
الموت لأمريكا , شعار اليسار كما أظن , من قبل , حتى جاء الخميني , فهل بينك وبينهم سبب أو نسب . على العموم إن كنت من أهل الشعار ,فأنت من الأحرار في العالم , وإن لم تكن مع الشعار فأنت من المنبطحين القصار .
“14 “
لايمكن أن تكون من أهل الثقافة المفتوحة الا اذا ناديت بسقوط الاستكبار والاستبداد , ولنا في راشيل كوري مثلاً, رحمها الله , فهي شهيدة , لأنها دافعت عن قضية آمنت بها ضد الإحتلال العنصري الإسرائيلي . هل تظن أن امريكا عدوتنا , لا ليست عدوتنا , انما عدونا جهلنا بحقوقنا , جهلنا بتاريخنا , جهلنا بأن لنا الحق في ان نقول للطغيان : لا . على العموم من دافعت عنه حسب قولك , يعرف أني زيدي , وأني أتعاطف مع انصار الله , لأنهم أحرار .
” 15 “
عدونا الإستبداد, الإستكبار , الإستعلاء , أما امريكا : كمؤسسات مجتمع مدني , وكاختراعات , وعلوم , وانجازات , وحقوق , وعدالة , وشعب , وحريات , فليس العدو , ولا هو المقصود بالشعار العظيم : الموت لأمريكا , الموت لإسرائيل ..
“16 “
ومن يجرؤ على اغتيال التاريخ الحي ؟
“17 “
لنبدأ معاً , جميعاً , و كلنا , في البحث عن الحقيقة , ورفض الخرافة . إنها مسؤولية كبيرة.
” 18 “
لنكسر َقلمَ كلِّ مَنْ يزور التاريخ , بإدانة شهادة الزور .
” 19 “
كانت النساء العاملات في قرانا اليمنية , يكشفن ببراءة , وثقة , عن الوجه والكفين ,حتى دخل الوهابيون .
” 20 “
نحن كمثقفين , نعمل على تقدم المجتمع اليمني بالتحديث , لكن المد الوهابي السخيف , يعترض طريقنا نحو الحياة .
“21 “
– هل زوجتك تكشف وجهها ؟
– لا , الا اذا سافرنا . لماذا ؟ تعرفين الإجابة .
” 22 “
تسقط الراعيات في قرانا من على رؤوس الجبال , بسبب النقاب المستحدث فرضاً , عليهن , من قبل الوهابيين , فلا يعزى السبب إليه , وتقيد القضية ضد مجهول .
” 23 “
نحن لا نسب , ولا نشتم , ولا نلعن , وإنما ننتقد بالحوار , فخذوا منا , أو دعونا نمر , فلسنا سوى عبار سبيل , وهناك على الجهة الأخرى , من هو أولى بنا , وبالحقيقة .
” 24 “
القاعدة المطردة في الشعر , تتمثل في قدرته على التأثير بالمتعة .
” 25 “
وهل الحكمة ألا القول الموجز البليغ , الموافق للحق , على وجه القدرة والنفاذ .
” 26 “
في ثقافتنا العربية القديمة , هناك من الشعراء , من قال بيتاً واحداً , وسكت .
وبالرغم من هذا الإقلال الشديد , فقد اشتهر به , وجرى في الناس مجرى الأمثال , إلى الأبد .
” 27 “
الشعر هو تأويل الأشياء , أوالأفكار , أو الخطابات , أو الصور بطرق مختلفة من ضروب القول .
” 28 “
الشعر بلا وزن , سباحة خارج الماء , ومادام هذه الأخيرة مستحيلة , فالشعر بلاوزن مستحيل هو أيضاً .
” 29″
الغرض من بحثنا , هو محاولة العثور على نظام بنائي أسلوبي مختلف , خاص بشاعر معين , لنقول عنه , في نهاية المطاف , كبير .
” 30 “
القصيدة هي القصيدة , صحيح أنه لايمكن تعريف الكلمة بالكلمة نفسها , لكنها كذلك , طالت , أو قصرت , ألا ترى إلى سورة الكوثر في القرآن , إذ لا فرق بينها , وسورة البقرة , عند التسمية ,على الرغم من قصر كلمات الأولى من حيث عدد الكلمات , وطول , وتنوع بالتعدد , الأخيرة .
” 31 “
ملاحظات على البردوني :
بدأ شاعراً تقليدياً ,
بمعارضته لقصائد بعينها على وجه الإجترار , ثم استعار إيقاع بعض القصائد القديمة , مثل : قصيدة الكميت البائية , التي سنعثر عليها لدى علي بن الفضل , فعبدالله البردوني :
( طربت وهل لك من مطرب — ولم تتصاب ولم تلعبِ ,للشاعر الكميت بن زيد الأسدي
تولى نبي بني هاشم , وهذا نبي بني يعرب للشاعر ,علي بن الفضل القرمطي
أفقنا على فجر يوم صبي , ويا ضحوات المني فاطربي , للشاعر البردوني )
وقصيدة ” مصطفى ” للبردوني نفسه التي سنتعرف عليها من خلال قصيدة لابن عربي في الفتوحات المكية .
وأخيراً , بالعثور على إيقاعه الشخصي بدءاً , بديوانه : مدينة الغد ” , سنة , 1970 , وبالديوان نفسه , وما تلاه من مجاميع شعرية سينظر إليه كشاعر كبير , يغري إيقاعه الشعراء الناشئين إعجاباً , فيقعون في شباكه حتى لا فكاك .
” 32 “
الذين يقولون للنثر شعراً , بما سمي بقصيدة النثر , انما يدلسون على الناس , بتسمية الأشياء بغير مسمياتها , وفي ذلك مصادمة للمنهج بالجهل , والغرور .
” 33 “
يُكتبُ الشعر العبقري بالقواعد , ولا شعر عبقري خارج القواعد . إن من يقول بغير ذلك , لا يتأمل في بديع صنع الله , فقد خلق الحيوانات مثلاً, على نظام واحد : هيكل عظمي لكل مخلوق هو نفسه , لكن التعددية قائمة , فهذا انسان ,وذلك أسد , وتلك زرافة , وديناصور , وصقر , وطاووس , وحصان , .. إلخ إلخ . أقصد , أن القاعدة واحدة , والتعددية بالتنوع كيفاً وكماً ,واردة معها , أو تبعاً لها ,لا خارجاً عنها .
” 34 “
الشاعر الكبير هو الذي يتجاوز القواعد التقليدية , بقواعد منها , أصيلة , وجديدة , ومختلفة .
“35 “
لايمكن كتابة الشعر خارج الوزن , كما لا يمكن السباحة خارج الماء .
الجزء الثالث:
” 1 “
لماذا السهر الى الآن ؟ هل هناك شيء ما , يؤرقك , أم انه سهر وحسبْ ؟
” 2 “
الجمالُ في أن نحملَ الجمالَ بذواتنا , بأن لا نكره أحداً .
” 3 “
الكراهية ترهقنا , وتبدد الطاقة من أرواحنا , لذلك نحاول قدر الإمكان , أن لا نكره الآخرين , حتى وإن كانوا سيئين .نبتعد عنهم ما استطعنا . وان صادفونا يوماً في الطريق , نرد السلام عليهم , إن بادروا به , وحسبْ
” 4 “
لنعملَ جميعاً , من أجلِ الحقيقة .
” 5 “
ينبغي على اليمنيين , وأنا واحد منهم , وأعرف ما الذي يلزمهم كيمنيين , حتى يتجاوزوا الأساطير بالعلم , والإستبداد بالحرية , والزعماء الشعبيين بالدولة المدنية , أن يعيدوا أولاً , النظر في تاريخهم , فلا ملكة تسمى هنالك بلقيس , ولا سيف بن ذي يزن ,مادامت الحقيقة رهينة بالآثار , لا بالإخباريات , بدءاً من التعليم الأساس .
وأن يقدم الأقدر ثانياً ,على تحمل المسؤولية في السير بدفة الأمور .
و أن تكف الحكومة الحالية ثالثاً , عن خطابها بالتحريض على شريحة , أو فكر , أو شخص بعينه , حماية للمجتمع من التفكك , ومن أجل السكينة العامة .
وأن تستمر رابعاً , الثورة السلمية .
” 6 “
ليس من أخلاق الرجال الحديث عن النساء بمثل هذه الطريقة , إلا أنكم قد تجاوزتم أخلاق اليمنيين الأصلاء بمراحلٍ من اللؤم . لكم دافعنا ,ومازلنا ندافع عن السيدة توكل كرمان , ضد كل من أساء إليها ,وإن لم تعد محسوبة عليكم , فآستحوا .
” 7 “
بقيام الدولة المدنية في اليمن , تتبخر كلُّ الظنون , وإنما نحن ضحايا الديكتاتورية حتى فقد الجميع بالجميع الثقة .
” 8 “
كنتَ أيها الصديق , في بريطانيا , ومازلت بها ,
ومثلي هنا ,ومثل فلان , يقاوم الديكتاتور بالثورة .
لقد سالت الدماء في شوارع صنعاء , وفي بقية المحافظات , من أجل الحرية . فهلا , مارست حياتك اليومية هناك , وتركتنا في حالنا نداوي جراحنا , فنحن هنا , أولى بتبصر الأمور .
” 9 “
وقت كان والدي اللواء الركن حسين الكبسي يرابط على جبل براش , كقائد من قادة الثورة في 26 سبتمبر 1962 , كان والدك يفكر في الفيد . ووقت كنت أنا أدفع الثمن بانحيازي مع طلابي من الجامعة في 11 فبراير 2011 , كنت أنت ,وكأن التاريخ يعيد نفسه , تأكل بطاطس ” البرانقلز ” ببريطانيا , وتشاهد جمعة الكرامة بمحطة هيلبورن على ” الليبتون “, فلا تتحدث عن ما ليس لك فيه فضل , أيها الصديق .
” 10 “
اولاً, أنا زيدي . ثانياً , أنا زيدي هاداوي . , والزيدية عقلانيون بل إنهم المذهب الوحيد الفقهي العقلاني الذي يجوز التقليد لغير المجتهد في الفروع , ولا يجوز التقليد مطلقاً , في الأصول . والزيدية كذلك ,على رأس التشيع لآل بيت رسول الله (ص), فهل هناك مانع ؟ وأما الذين يلطمون , في العراق وغير العراق , فالناس أحرار , فيما يصنعون بأنفسهم , وينبغي ألا نرى إليهم بمنظار التكفير , لأنه لا حق لأحد أن يكفر الآخرين . أراها طقوساً رمزية على غرار ما يقوم به الصوفية , في اليمن , من يقال لهم ” ابن علوان “. أما الشيعة في إيران , ولبنان , فلا تتحدث عنهم بعيداً, عن التكنولوجيا , والتقدم الفكري ,والعلمي ,لأنهم قد امتلكوه , وقد شاهدت بعيني ذلك , فنحن في اليمن متخلفون عنهم بألف عام , إن جاز لي القول بالتحديد الزمني من الحداثة , ولو رأيت منظرك , وأنت وإخوتك, تخزن القات , وكيف يرى إلينا الآخرون لاستعذت بالله مما نحن فيه من تخلف رجيم .
” 11 “
لستَ يا صاحبي , زيدياً , فقد لوثتكم السلفية الوهابية ,ولو كنت زيدياً , كما تدعي لما سألتني عن اللطم , وهل أنا أقوم باللطم على غرار مافي مخيلتك عن الزيدية غلطاً , للأسف الشديد, ومع ذلك فمرحباً بك زيدياً . وأما إيران , فإنها دولة عظمى ,وشعبها أعظم , ولقد شاهدتها بعيني , فماذا تقول في اكثر من 80 مليوناً , من الإثنيات والعرقيات , والمذاهب , والأديان ,يتعايشون في تسامح , علاوة ًعلى التقدم العلمي , فلاداعي للجهل , من موقعك كيمني , في آخر سلم التخلف , والجهل .
” 12 “
المنشور أعلاه للسيد جون احمد ,يتحدث فيه عن الحرية , وأنت للأسف الشديد , مشغول بانشغال الحواس كلها , وكأنه انشغال مرضي , بنقد طقوس عاشوراء , بعيداً عن رمزية عاشوراء العظيمة , فارفق بنفسك يا هذا , اذ مازلت شاباً , والحياة أمامك ممتدة للأمام , فسر فحسب , لتعلم اللغات ولرؤية الكثير من المدن والناس والاشياء .
” 13 “
خذ الكلمة كما هي , بمدلولها الطبيعي , فأنا استاذ جامعي ولدي المئات من الطلبة ممن هم في سنك , وأحب لهم الحرية , والاستقلالية , والسعادة , بالعلم والمعرفة , ولو كنت أنقص من قدرك , كما توهمت , فمعناه أنني لست على قدر من المسؤولية , فأنا أحترم الناس جميعاً , وبلا استثناء .
“14 “
أنا معك , ما دمت باحثاً متجرداً, ولست ضدك , فأنت في الأخير زميل , ومن حق الآخرين تذكيرك , بأنك تحمل شهادة عليا , فتوخ ما استطعت الحقيقة .
” 15 “
أرجو في المرات القادمة ,أن تكتب في إطار البشر , وأن لا تخونك التعابير . هل تعلم ماهو اللوح المحفوظ ؟ يبدو أنك لا تعلم , وهل تعلم ما يفهم من كلامك ؟أنت تسرد ياهذا هنا , ولا تشعر , حتى يُجوز لك ما لا يجوز .
” 16 “
ما أنشره هو رسالتي كباحث أكاديمي , وما أصرح به من عقيدة , فذلك شأني . وما أنتقده , فلأني مؤمن بأهمية النقد , من أجل مستقبل البلاد , والأجيال , وإنما الناس قريبو عهد بالديكتاتورية , ولديهم حساسيات من الأسماء , ولست , يعلم الله ,بواضع حساباً لأحد , ولا أريد المنصب من فوقي , بل من تحت قدمي , ولا أخاطب أصحاب القرار , لأنه لاقرار لهم , بل ارتهان للخارج ,وفي سبيل المصالح الشخصية , فلا قلق أيها الصديق العزيز .
” 17 “
رُبَّ كلمةٍ طيبةٍ توقفُ شراً , قد بُيّتَ بليل .
” 18 “
الكلمة الطيبة مخلوقٌ لايموت ,وتنتقل : إن لله ملائكة نقالة .
” 19 “
شاكسْ بالإثارة , ثم تعقلْ , طمعاً في لفت انتباه الآخرين للمعرفة . لماذا دائماً , ننظر للعالم بعيون فقهاء القرن السابع عشر هجرية ؟ لماذا لا نتكلم عن أن ثمة دولة مسلمة تقاوم اسرائيل بالنيابة عنا كعرب ( أقحاح ) ؟ لماذا لا نؤيد أن تمتلك دولة اسلامية كإيران , حقها في البرامج النووية والتصنيع وغيره ؟ لماذا نتحدث عن صلاة الجمعة , في ايران , والعدو يقنبلنا بالإهابيين , ويقتل إثر ذلك العشرات كل يوم من العراقيين مثلا ً؟ لماذا لا نتحدث عن مشروع دولة عظمى عربية بالوحدة ؟ لماذا لا نتكلم عن تخلف واستبداد حكوماتنا العربية منذ فجر تاريخ الخلفاء الراشدين الى الامتداد ؟ .. , يا للحمق الذي يغمر عالمنا العربي . ما أكثر الترهات هنا , وما أكثر الإساءات في كتبنا , وفي كتاباتنا , وما أكثر الدماء .
” 20 “
ليس ثمة إلا الحقيقة , تخلص أولاً , من الإستبداد الذي قمع ذاكرتك , وجسدك منذ مئات السنين في عالمك العربي ذي النسق المغلق , ثم تحدث مع الآخرين , وعن الآخرين .
” 21 “
يقول المغاربة , وهم على حق , للفضولي : ” مَشِيْ سوقكْ ” , أي : انشغل بنفسك وحسبْ
” 22 “
لم أفهم , يبدو أنك , في حوارنا , بدأت تخلط الأوراق , وهذا لا يليق.
” 23 “
لم نسمع الفلسطينيين يوماً ,يقولون في سياق الدعم الإيراني لهم , بالسلاح الصاروخي وغيره ,ضد إسرائيل : ” ان الحرب شغل تجار الحروب ” .
” 24 “
شكراً للباكستان ,لقد انتفعنا (بسلاحهم النووي ), ضد اسرائيل !!!
” 25 “
نحن لا نتعامل مع الدهماء من الشعب الإيراني , فليسوا مقياساً , وإنما ننظر إلى جملة إيران كنظام , وشعب , تحت حصار عالمي جائر . كما إننا نرى إلى ايران من زاوية نفعية ,دعنا نقول ذلك في هذا السياق على سبيل الجدل , في دعمها للمقاومة في لبنان وفلسطين , فعدو عدوي , صديقي , إن لم تقتنع بأنهم إخوة لنا في الدين . قل لي , ما الذي قدمته ماليزيا لقضايانا المصيرية بحربنا ضد اسرائيل ومن ورائها , أمريكا ؟ هل ساهمت ماليزيا ,حتى بطلقة واحدة , بكلمة , بمساعدة , .. ؟ تفتخر بماليزيا التي أصبحت رهناً , بيد الشركات الإمبريالية , يا لها من مقارنة ظالمة, وياله من نموذج ركيك ,مع احترامي للماليزيين عامة .
” 26 “
الزنا هو الزنا , لا جنسية(وطن) له .
” 27 “
الغريب في جملة الأمر كله ,أن رجال الدين في العالم العربي لا يتعرضون بالنهي لظاهرة البغاء كجريمة في بلدانهم , وماهي الحلول الممكنة للحد منها , بمعرفة أسبابها , بل يشغلون الناس بسحبهم إلى أمور أخرى , كنواقض الوضوء , وإعجاز السنة إزاء العلم الحديث , وامكانات خلطة العريس , والحبة السوداء , وتحليل الزواج من القاصرات , .., إلخ إلخ .
” 28 “
” ظاهرة الهجرات السرية إلى أوروبا ,وتجارة الجنس بالبغاء في بعض الدول العربية ” :
لابد من إثارة مثل هذه الموضوعات لتحليلها , ومن أجل تعرية كل نظام مستبد , أهدر شرف وكرامة المسلمات , في وجود الثروات والمليارات من الدولارات , من الأرصدة الشخصية , علاوة على استثمارات بعضهم ,السياحية الفندقية بتايلاند , ودبي , ولاس بالامس , وتل أبيب .
” 29 “
الاستغلال أشد , وأنكى بالمال , وبالوظيفة , والعقود الوهمية . إنها تجارة الرقيق المقنعة , وبحماية من الأجهزة البوليسية للأنظمة القمعية الاستبدادية .
” 30 “
ومالنا كمثقفين ,لا نفتح ملفات تجارة الأطفال , والشذوذ , والمخدرات . إننا بذلك , نفضح الأنظمة , ونعري الاستبداد .
” 31 “
ومالنا , لا نكون صادقين , ومع الصادقين , وقد قال الله : ” يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ,و كونوا مع الصادقين ” .
” 32 “
ليس هناك فقر , وانما استبداد , يدفع الشعوب العربية نحو الامتهان , وهناك نهب للثروات , واحتكار لممتلكات العامة , لدى فئة جائرة من السلاطين , والملوك , والرؤساء .فئة لا ترحم , ولا تتق الله , باستغلال الناس , استغلالهم لدى الحاجة .
.
“33 “
مازال الزواج من القاصرات ببعض اليمن , والعالم العربي ,والإسلامي , باسم بخاري , ومسلم , مستمر !!!
“34 “
لقد وصل الأمر بعضو راديكالي في البرلمان اليمني , أن يناضل ضد تشريع , يجرم واقعة الزواج من القاصرات , وسانده في ذلك , كل رجال الدين بحزبه , مرتكزين على روايات بخاري بشأن أكذوبة زواج النبي (ص) من عائشة رضي الله عنها ,وعمرها في التاسعة .
“35”
إنما يطعن في عائشة (رض) , مَنْ يجر عائشة , من العدم إلى سياق لا علاقة لها , ولا له به , وتلك لعمري طريقة المنافقين في كل العصور .
“36 “
امتنع زميلنا الهندي الدكتور ماوكل عن الدخول في الاسلام , لأن زملاءنا الأكاديميين , بقسم علوم القرآن , رفضوا أكل الكيك الذي صنعه , وقدمه لهم , بحجة أنه وثني , وقد أبدوا في موقفهم منه , صلافة وقسوة , فخاف , وقال : ” ديني أسمح لي من زملائي ” .
” 37 “
لا أحقاد لنا , حتى ننشرها , فلا يحمل الحقد من تعلو به الرتب . إنما نحذر من الجهال الجهلاء الذين قدموا الإسلام بأوروبا وأمريكا سلفياً وهابياً , والذين هم , مع ذلك إخواننا , ونريد أن يهتدوا بتركهم تكفير المسلمين , ونبذ الشقاق والنفاق , علاوةً على الإعتذار لأم المؤمنين عائشة , ولأهل بيت رسول الله , وأصحابه , عما يلحقونه بهم انتحالاً , من روايات فاسدة , ضمن تلمود , كان قد أسسه الأمويون , واستمر , ونظر له فقهاء السلطة والاستبداد , عبر العصور.
” 38 “
الصورة يا صديقي , مجرد إكليشية , فلا تتوقف عندها كثيراً , فالمنشور أولى بالإهتمام .
” 39 “
الأمور بسيطة , ما كان يجب أن تقسم يا صديقي بالله ثم والله , كأنك تشهد زوراً , بالمحكمة . وأما أن آل البيت عليهم السلام , أحق بمحمد (ص) , فهم كذلك , أحق به , لأنهم أهله , ولتاريخهم المشرق بالتضحيات . المسلمون كذلك , أحق بمحمد , وأهل بيته ,إذ لا يمكن الفصل بين آل بيت النبي , وبين النبي , فهم أهله , وعلينا توقيرهم , وودهم ,عملاً بكتاب الله , واتباعهم لتلازمهم مع القرآن الكريم , على صعيد الوجود .
“40 “
لا يستقيم دين المسلم بحب محمد , وكراهية آل بيته في الوقت نفسه .
” 41 “
هل تقصد يا صديقي, أنك لا تهتم لأمر فاطمة الزهراء , ولا لخديجة , ولا لعلي بن أبي طالب , ولا لتضحيات الحسين ؟ إن كنت تقصد ذلك , فقد أسرفت على نفسك وفي حقك ,فالتاريخ إن لم تؤمن بالآيات خير شاهد , وهو المحك ,ومن لا يوقر أهل بيت رسول الله وصحابته الراشدين , فهو مثلك لا يدري بشيء , إذ بهم , ولولاهم , في وجود النبي , لما انتصر الاسلام , في كل مراحله , فهم سيوفه , وحفظته, ومن بعد النبي , صار لزاماً , عليهم ابلاغه , ومن حقهم أن ننصفهم بالعدل , ذلك ما يقوله العقل , إن كنت ممن لايهتم للرواية .
” 42 “
النسب , والاعتزاز بالنسب ليس بعنصرية , فقد بني الاسلام كله , على النسب , من تحريم , وتحليل , و مواريث وغيره , لذلك قال : ادعوهم لآبائهم , وقال متشدداً بجلد الذين يرمون المحصنات , وبتحريم الزنا , وعليه يمضي العالم كله , فلا انسان إلا وله أسرة , وتاريخ , وبطاقة , وعليها يعامل , والمحك الإيمان بالتقوى , وإنما الأمم الأخلاق .
” 43 ” .
أما أن المسلمين سواسية , ففي النفس , لا في المراتب , فهذا عالم , وذاك جاهل . هؤلاء من السابقين وأولئك من أصحاب اليمين , وإذ ليس القاعد كالقائم , ولا الميت الحي كالشهيد , ولا الظلمات كما النور
” 44 ” .
بعيداً عن العرقية , من يجد نفسه الأفضل , على وجه القدرة في تحمل المسؤولية , ليتقدم
“45 ” .
رفعت عدالة عمر بن عبدالعزيز عمراً بن عبدالعزيز إلى مصاف الخلفاء الراشدين , لا نسبه الأموي , ولا حسبه القرشي , ولكن المسلمين يحبون أهل البيت , ويذهبون حجاجاً , إلى مراقدهم للتبرك بهم , وعلى هديهم , هل تستطيع منع ذلك ؟
“46 “
أرجو أن تنظر إلى المسألة بتجرد , ومن باب كليتها, بالحب .
” 47 “
أؤوكد لك , أنني كثيراً ما أتساءل : لماذا كل هذا الحب لآل بيت رسول الله ؟
لماذا ترابط الملايين من المسلمين على عتبات قبورهم ؟
” 48 “
لم يعطل الاسلام من محتواه في الدعوة إلى التأمل في الكون بالبحث , , سوى العربان . أما غير العربان , كالباكستان , وايران , وماليزيا , واندونيسيا , فهم اليوم , في طريقهم الى الاختراعات , وحل مشاكل شعوبهم , بالعلم , والحكمة , وبالديمقراطية .
” 49 “
دعها تفعل , فالإسلام أولى بها , وهي به أولى , في ظل وجود مايسمى بالثقافة المفتوحة , والمجتمع مفتوح من الولايات المتحدة .واتركوا الإستبداد , فالناس أحرار , إذ لا إكراه في الدين
” 50 “
المذاهب فقهية , ولابد منها لتعلقها بالفروع , والمبادئ الإسلامية كالحرية , والعدالة , والمساواة , مفتوحة على العالم
“51 ” .
الديمقراطية هي الحل الوحيد للناس , في العالم العربي
:52 ” .
مع الديمقراطية , وفي وجود الدولة المدنية , سيتحاور الناس , وتبدأ غربلة التاريخ بالنقد
“53 ” .
إنما نعتب بالإدانة ,على من يقر شرعية المستبدين , في تاريخ الاسلام , منذ معاوية , حتى آخر ديكتاتور نواجهه اليوم , بالحسين , وأمثاله من الأحرار. .
الجزء الرابع :
” 1″
تزدادين مع تقدم الأيام جمالاً وثقةً ونضوجاً
في القلب مدارات تتآلف من العشق والورد والضوء
أنت فيها.
دمتِ
” 2 “
يا آنسه : أرجو أن يستدير وجهك قليلاً ,إلينا , ويخرج من قناع العادة , والموروث , لنرى صنع الله .
مادام الخمار قائماً , كفرض , فالسنة أن يرى من المرأة , الوجه والكفين .
” 3″
كم ربيع , مر بعمرك , آنسة ؟
اعرف , ان لا ربيع مر ولا شتاء , فالسؤال شقي ومشاكس ,لذلك اسحب سؤالي ,انما لم اتوقع أنك كما بدوت لي , صغيرة .
” 4 “
إنما نختلف بالحوار , لنشكل وعياً ما , لدى الناس في أدب الاختلاف .
” 5″
نحن على الخط نفسه , ولن نختلف , إنما نقوي بعضنا بعضاً بالبحث من أجل التنوير .
” 6 “
احياناً , تعشق المرأة لذكائها ,لأفكارها ,لأناقتها , لما هي عليه من المرح .
” 7 “
دكتور عبدالسلام , أنت تعرف أني عايشة ب” … ” ميلاداً وتربية ,وانتماء , لذلك بعض المنشورات اللي تعمل لي تاغ عليها تضرني وما تفيدني خصوصاً , في ظل هذي الاوضاع مع العلم أن بعضها ما يمثلني , ولا يمثل رأيي .
فاذا لي , ولو قليل من المعزة عندك , ماتعمل تاغ عليها , لأنك تضرني كذا , وأنت تعرف الفيس عالماً مفتوح .
” 8 “
الصوت الخاص للشاعر , أو ما نسميه بالإيقاع الشخصي , لا يتأكد بالتحصيل الا مع أكثر من مجموعة شعرية للشاعر نفسه , هذا رأي المنهج , فمن أكثر من شيء , قديماً قالوا , عُرف به .
” 9 “
شكرا لكل من لامس من قبل , ومن بعد , جدار الحرية في كل الثقافات بالدم , أو حتى بالدعاء , في السر ,وهو أضعف الايمان.
” 10 “
القصف قائم على ” غزة ” , ومن الأعراب , من هو تحت الجاهزية ليدخلنا في نفق معاوية , ويزيد , علاوةً على مهام أخرى , مازالت لم تظهر بعد , من صفحات الفيس بوك .
” 11 “
يرحب الفيس بوك بالقصائد القصيرة , والقارئ اليوم يعجبه التلميح بالايجاز والاختصار , وقديماً وهم على حق ,قالوا : ” خير الكلام ما قل ودل” .
” 12 “
مع تقدمك في العمر ستتخلى عن بعض الأشياء وكأن الإنسان بذلك يتخفف منها ليرحل خفيفاً كالريشة “.
” 13 “
في المغرب يقولون لمن يلبس العقال : الزيرو . كنت وقتها لا أدري لماذا يطلقون على من يلبس العقال بالزيرو , لكني مع الوقت , وأثناء تقدمي في التجربة , عرفت أن المغاربة على حق , في القول لأغلب من يلبس العقال بالزيرو , ومع ذلك , لن أقول لمن يحمل عقالاً على رأسه : زيرو , فلي أصدقائي , وهم من الذكاء والألمعية بمكان , بحيث لاتنطبق عليهم تسمية الزيرو .
” 14 “
نحن مع كل من يستمر بالثورة , وفي الثورة حتى نقضي على الاستبداد بكل أشكاله , وعلى الفقر والجهل والمرض , ومن أجل الدولة المدنية حيث الحرية والعدل والمساواة.
” 15 “
نحن لا نحاور من يتخفون وراء الأقنعة , بالإسماء المستعارة , ونحب المواجهة بشفافية وتسامح , كما تعودنا , وتلك لعمري سجية في الأحرار.
” 16 “
لا أظن أن أحدا سبقني إلى مفهوم الصياغة النهائية , ولا الى منهجي النقدي التصنينفي
, ذلك ما سيبقى لأنه قواعد ومقاييس .
” 17 “
لإيماني بالاختلاف , أقول:
أن تكون مختلفاً , معناه أنك كبير, والمستقبل لن يكون إلا لشاعر واحد فقط : المختلف .
” 18 “
نحن كنقاد , نتعامل بنيوياً , مع النص لا الشاعر , ونرصد الظواهر بحصر السمات , ونهتم للقيمة فيه .
” 19 “
التجربة الشخصية على وجه الواقع , أعظم رافد لأدب رائع وخالد , لم يسبقنا إليه أحد.
إن ذلك ما فعله الأدباء الأمريكيون لكي يختلفوا امتيازاً عن انكلترا , وخصوصاً , في ما يتعلق بالرواية والشعر .
رداً
على دعوة الشاعرة البحرينية بروين حبيب :
“لنكتب أدبا رائعا و خالدا ، لم يسبقنا إليه أحد……..”
” 20 “
يتمتع اليمنيون بأخلاق عالية ومكارم وصفات , وخلال سامية , وتؤخذ الرجال عندنا ,من لساسنها ( ألسنتها ) , والكلمة مثل قارح البندق لك , وعليك .
” 21 “
هل تعرفين, أن اسمك الحقيقي جميل , والقصيدة أجمل , لأنها تفلسف الوجود من حولها بلغة وتعابير مختلفة ومبتكرة .
أرجو أن نتواصل , وأن أنشر لك على حائطي , ليقرأ شعرك اليمنيون بالذات , فهم يحبون الشعر , إنه يكاد يكون بالنسبة لهم ثقافة يومية .
” 22 “
ينبغي إذا أقبل الإعصار , أن نختبئ خلف الصخور الكبيرة .
” 23 “
يعلم الله , أنني من دعاة الثقافة المفتوحة والمجتمعات المفتوحة , وأني لا أهتم بالمذهبية ولا بالطائفية ولا بالمناطقية . عشت لأكثر من 15 عاما في الخارج , وعرفت الحياة بمعنى الحياة , وما يهمني اليوم , هو أن أقول ما أراه حقاً , وفي ما يخدم الحقيقة . لاعتقادي بأن الثقافة سباحة ضد التيار على الدوام . إنها استفزاز لمجتمعات بكاملها , وإلا متنا كموتهم , كموت من شربوا حليب الخنوع .
” 24 “
تعرضت بالأمس لسوء الفهم من قبل شاعرة ومخرجة سينمائية اسمها : هالا محمد , لأنني سألتها معلقاً , على منشور لها , هل هي مع الثورة السورية , أم مع النظام ؟ لم أرد عليها , حذفتها من لائحة أصدقائي وحسب . إني لأستغرب فقط , من ردود الأفعال العنيفة للناس هذه الأيام , ومع ذلك , أواصل التواصل معهم , علاوة على رسائل التهديد من قبل المتطرفين , وما أكثرها , ومع ذلك , أواصل التعامل السوي كمثقف , وبأخلاقٍ ونبلٍ , من المهم تمثلهما في طريقنا , حتى وإن اعترضنا الموت , والقبح , واللؤم في كل لحظة , فلن نهتم , فطريقنا الحياة .
” 25 “
نحن في حاجة لكل مثقف مستنير ,فالوهابيون على الأبوابْ
” 26 “
الحسين رمز كوني للتضحية من أجل المبدأ , وملهم للمستضعفين في الأرض , ووجوده اليوم , ضمن نسق الثقافة العالمية , لا سياقها , يؤكد على أن الحرية ممكنة , وأنها رحمة للعالمين .
” 27 “
لن نقف مع من يرى المرأة شراً محضاً , وعورة كلها .
” 28 “
أحبُّ الواقع , ولا تروي ظمئي أحلام اليقظة , وذاكرتي دوماً , شرود
” 29 “
بالصلاة يحلو الواقع المر , وبصلة الرحم , وباستجلاب مطر دعاء الأم , وبالتروي , والأناة عملاً بالأسباب , في انتظار الفرج .
” 30 “
اتصلتُ بمدير مكتبه . ظن أني كأغلب اليمنيين المهاجرين , أطلب حاجةً , ولا عيب فيهم , ولا في طلبهم المساعدة بالهجرة , بل فيه , حتى قلت له : أنا صديق الوزير ,فتلعثم , وارتبك , وعقب قائلاً :” باتجيك باتجيك رسالة معاليه , اصبر علينا طول الله في عمرك , أصبر علينا ” .
“31 “
بمجرد المحاولة بالتعليق على فكرة نابضة لصديق مستنير ,تكون قد ساهمت في التغيير .
” 32 “
أشتغل من الصباح , حتى الليل , كالألمان , ولا فائدة , فثقافة التقدير باليمن , تكاد تكون منعدمة , ولا عائد هنا , سوى النكران .
“33 “
لا أدري لماذا , بدأت أميل أكثر , للجنس الإيطالي من النساء , وأتوقف طويلاً , لتأمله ؟ !!
” 34 “
الخبرة بالتجربة أقوى نفاذاً , من الغيب .
” 35 “
– أوركيدا .
– لا , بل , جوري .
ينبغي أن نختار أجمل الأسماء لأولادنا .
” 36 “
لولا أولادنا , مللنا الحياة .
” 37 “
أنا محاور مرن بالمنطق , أستمع مازلت , وأنصت لك , إلا إذا أردت أن تنهي الحوار من طرف واحد .
” 38 “
– هنا , ثورة , فماالذي يقولونه عنها عندكم ؟
– لاشيء ,فالوضع لديكم , لايهمهم كثيراً , وعلى نطاق واسع .
” 39 “
إذا كنت أعرف رأيك , وأنت تعرفي رأيي سلفاً , فسينتهي الحوار .
” 40 “
– علينا العرض , ولك الخيار بالحرية ,في الإختيار .
– سأفكر في الأمر .
” 41 “
سيدتي , الذي أعرفه أن زوجتي تحبني , لأني لا أنقبض لها ,
ولأني متمرد عليها , ولولا ذلك لملت مني , وتركتني بالفراق .
” 42 “
لا أظن أن هناك , امرأة في العالم , تحب الرجل البخيل .
” 43 “
يراهق الرجل على الفور كلما قابل امرأة جميلة ( إلا الذين آمنوا ) , فإن استطاع الوصول , وصل , وإن لم يستطع عرض الزواج .
” 44 “
على المرأة التي تحب زوجها , وتريد أن تحتفظ به لنفسها , أن تراقبه جيداً ,بالرعاية , وأن تمنحه كل شيء حتى يخرج في الصباح أعرجاً , يتعوذ من النساء .
” 45 “
” لا ” , ” عفواً ” , ” أعتذر بشدة ” : كلمات , لاوجود لها , في كتاب الأصدقاء .
” 46 “
المهم , أنا بحثت عنها , في الفيس بوك , ولم أجد صفحتها . فكرت أنها مازالت آخذة عليَّ, وأنا بطبعي , لا أطيق أن أرى إمرأة مني , متألمة .
” 47 “
– حيرتنا دكتور , أحياناً, أجد اهتمامك بالمرأة فقط , و حيناً آخر بالشعر دون سواه , ومرات بتفسير القرآن ,وكأن كل موضوع فصل سنوي يجب أن يمر بجميع مراحلة .
– العام أربعة فصول مختلفة .
– لعل الفصل الرابع , في نفس يعقوب .
– هههههه .
” 48 “
حتى القرآن الكريم لم يتخل عن الصديق , بالإشارة إليه , لأهميته .
” 49 “
إذا كانت رابطة الدم بين الإخوة الأشقاء, قد جمعتهم , وهي وثيقة العرى , فإن المرؤة بين الأصدقاء أوثق .
” 50 “
المختلف من الشعر دائماً , صادم لكل ذائقة تقليدية
على هامش قصيدة ” القصيدة الأخيرة ” للشاعر عبدالسلام الكبسي
“1”
تختلف أذواق الناس , وكل ضرب من الشعر له محبوه , وانما جبل الكثير من الناس بالتعود على نمط معين من الشعر , وصادم ذوقهم كل جديد مختلف . ولعل ماكان موزوناً مقفى لدى البعض شعر , وعند غيرهم ماكان مجازاً , وآخرين ما كان اسلوباً , ولو أخذنا بمقياس واحد لما قال أناس أن قول المتنبي : الرأي قبل
شجاعة الشجعان هو أول وهي المحل الثاني , شعر , ولما عد بعضه
م قصيدة درويش : سجل أنا عربي وأطفالي ثمانية فهل تغضب شعرا كذلك الا من باب الوزن , ومع ذلك نردد قول شوقي : قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا على انه شعر , فما هو المقياس للنظر الى بعض الشعر من انه ليس بشعر , ولغيره بأنه شعر ؟؟
” 2″
المختلف دائماً , صادم , وأن ثمة قارئا يراك , وآخر لا يراك , فإذا اتفقنا على ان الشعر هو الكلام الموزون المقفى كما هو قائم في الثقافة العربية , خرجنا من جدل الماهية , باعتبارها عصية على القبض , فتبارك الشعر من حيث لايأتي على مثل – على حد الشاعر جبر البعداني , واذا ما اخذنا البيت الشعري التالي للمتنبي , وابطلنا وزنه وبلاغته في التقديم والتأخير إذ لا استعارة فيه ولا تشبيه خرج من الشعر الى النثر : تأتي العزائم على قدر أهل العزم , وتأتي المكارم على قدر الكرام . إنه القانون نفسه المطبق على كل شعر , وفي القصيدة المنشورة اعلاه يتوفر الاتي : الوزن , والتقديم والتأخير , والاستعارة , واخيرا القافية بوقفة السكون على : بلاديْ , باعتبار بنائها يقوم على ماسمي بالجملة الإستغراقية في المدور من شعر التفعيلة , وعليه , فالمشكلة الان بين القارئ والشاعر مشكلة معرفية ثقافية لا بقوانين الشعر من وزن ولغة وقافية فذلك أمر محسوم , بل بقوانين ما يسمى بالمختلف , إذ أن لكل شاعر اسلوبه من المفترض , دون التفريط في التقاليد الشعرية من وزن , وغيره . إني لأتسائل دوماً , هل الشعر هو قضية عروضية وحسب أم إنه شيء آخر بالاضافة الى العروض , إذ لا يمكن بالعروض وحده أن يقال للمكتوب شعرا , والا كانت ألفية ابن مالك من معلقات الشعر .
القصيدةُ الأخيرةِ
هارباً ,
من دوارِ السياسةِ ,
من طلعاتِ العساكرِ ,بالضجر المستديمِ ,
ومن صدأ المدنِ المستطيلةِ بالكرهِ ,
والمخبرين اللئامِ ,
وكلِّ صديقٍ خؤونٍ كعبدٍ ,
إلى مرفأٍ من شجوني الكثيرةِ كالماءِ ,
تحت غصونٍ من اللوزِ ,
أكتبُ آخرَ ما سأكونُ عليهِ
من العشقِ
نحو
بلاديْ
شعر عبدالسلام الكبسي , 2012 .
الجزء الخامس
” 1 “
قيل , ولا أدري من القائل الآن , إذ لم أعد أتذكر , لكثرة ما قرأت , وسمعت , وشاهدت , قيل أن الشاعر الكبير , ” مجرمٌ ” كبير إزاء القوانين .
فهو يخترقها , بالمنطق نفسه الذي يحكمها , ويزيد عليها , بسبقه لها ,على وجه التفوق .
” 2 “
عرفت دبي , وردة بلاعطر , زهرة بلاستيك , شجن معدني .
” 3 “
أن نروج لثقافة : ” اذكروا محاسن موتاكم ” , معناه , أن نلغي الجزء المهم من تاريخ يزيد بقتله الحسين عليه السلام , وبمثل تلك الوضاعة من البشاعة , وأن نمنح الحجاج شهادة تقديرية بالتفنن بالخطابة ,في ضروب القول , كواحد من بلغاء العرب الأساطين , وهو أول من قتل الناس بالظن , وهدم الكعبة على رأس أهلها , تقرباً , لآل مروان , من بني أمية ,دون الله , والله لا يرضى بذلك , وانتصاراً للاستبداد ,على العدل والإحسان .
” 4 “
لا يموت الأحرار , من أصحاب المبادئ , ولا يستسلموا بسحقهم تحت جنازير الدبابات ,حتى تتصاعد روائح الانسحاق من أجسادهم , ولا يمكن القضاء عليهم بالسم , وإن قد قضوا به , ولا تركيعهم بالترهيب , ولا إغراءهم بالترغيب , لماذا ؟
لأن للمبادئ في النفس الحرة , سطوة الحياة , والأسباب من الخلود .
” 5 “
أولئك الشعراء الذين لاعلاقة لهم بالواقع المعاش , من البشر , لا شأن لهم بالإبداع على وجه الرسالة . إنهم آنيون , كالآنية الزجاجية , أسرع ما تنكسر , بمجرد احتكاكها بالتجربة من الفن .
” 6 “
الشاعر الذي يتمثل بالشعر واقعه , من الممكن جداً , وبلا كلفة , أن يقدمَ شيئاً مهماً , يحقق له الإستمرارية .
وإني لأستغرب من بعض الشعراء الذين كانوا عن انصرفوا بالتعبير عن قضايا الناس , بالذهاب بعيداً , إلى ” ابن علوان ” , أو ما شابه , كيف لهم أن يدعوا الإنتماء لهذا الواقع النابض بالحركة من جنون البشر .
إن مثل تلك الكتابات الصوفية بالسريالية , بدعوى الفن للفن , من الممكن أن تقال كتابة في أي نقطة من هذا العالم , لا في اليمن مثلاً ,و لذلك لا نستطيع اعتمادها كوثيقة إبداعية تاريخية , لماذا ؟ , لأنها , وهم , خارج التاريخ .
” 7 “
ليس الإبداع بالشعر , وبغير الشعر ,أن تنقل الواقع نقلاً لاقطاً , مباشراً . إن تلك مهمة المؤرخ , فدعها له , بل أن تؤسس هذا الواقع بتجسيد الآلآم أو الأفراح الإنسانية الشاملة ,على وجه التأويل في اللغة والدلالة , فالنص اليوم ,وبالأمس , وغداً , ذلك ماينبغي أن يكون عليه ,كوني بامتياز .
” 8 “
التغيير في مفهوم الشعر يؤدي بالضرورة إلى تغيير في شكله , باختراق حاجز ما , أو إحداث قطيعة معرفية , فنية , إيديولوجية , مفهومية ما , على نحو شامل .
” 9 ” ليس هناك أي مشكلة , أيها الأصدقاء ’ اقرأوا , وحاوروا , إذ لايليق بمثقفين مثلكم ,أن يستعملوا لغة التجريح .
” 10 “
ليس هناك , من قائدٍ لثورتنا , سوى الشعب .
” 11 “
ثورة الشبان اليمنيين السلمية ضد الإستبداد , مازالت , لكي تكتمل تماماً , في حاجة إلى رجل , يعمدها ايديولوجياً ,بأفكاره المستنيرة , ويرى الثوار فيه ,الخلاص , والبطل المنتظر .
ليس الأخ عبدربه , ولا اللواء علي محسن , ولا حميد الأحمر , ولا الشيخ الزنداني , معني بذلك ,بطبيعة الحال .
” 12 “
الحصانة جريمة تاريخية بالمعنى الكارثي , لن تنجو منها حكومة الوفاق , فالمساءلة قادمة .
” 13 “
لايمكن اسقاط دماء الشهداء من شبان الثورة السلمية في 11 فبراير 2011 , بالمبادرات , ولا بالتقادم , ولا بالسياسات , مهما كانت المبررات , فالمبادئ , هي المبادئ .
” 14 “
إنه مرشحٌ اليوم , ليكون الرجل الأول , رجل المرحلة , رجل الثورة , على النحو الذي يصطف معه , اليساري , واليميني . التقدمي ,والرجعي . الشافعي , والزيدي ,الشمالي والجنوبي , الطالب والعامل , الشاب والشيخ , الصغير والكبير , في سبيل المواطنة المتساوية ,بالدولة المدنية , وعلى أساس من العدل والحرية , والمساواة . فهل السيد عبدالملك الحوثي , مستعد الآن , لتحمل المسؤولية على وجه أقدر ؟
” 15 “
لستُ حوثياً . الحوثية – أكرر – شرف لا أدعيه . ولا أنكر أنني كنت , ومازلت متعاطفاً مع الحوثيين , لانتمائهم الزيدي مذهبياً ,ولمشروعهم العظيم في الممانعة , ولأنهم مظلومون , وباعتبارهم أحراراً . تشدني الحرية ,أينما كانت , في أمريكا الوسطى , أو في الصين الماوية , أو فيتنام , في الثقافة الإسبانية , أو الإسكتلندية .
” 16 “
كل فرد في الشعب وصي على نفسه , والدستور المفتوح بالعدالة والحرية والمساواة , وصي على الجميع .
” 17 “
الحوثية كانتماء رمزي , بالنسبة للحوثيين , تعني الحرية ,
ذلك ما صار متحققاً , عبر نضالهم الطويل ضد الاستبداد .
” 18 “
الحوثية اليوم شرف , ومدعاة للعزة والافتخار .
” 19 “
مازلت أطالب بحقي في الثقافة كوزير لها , من أجل أن تكون اليمن مركزاً ثقافياً بامتياز .
” 20 “
أنْ نروج لثقافة : ” اذكروا محاسن موتاكم “, بالترسيخ لها على وجه قمعي , كما هو ملاحظ من دلالة العبارة ,معناه , أن تموت الحقيقة الغائبة لبشر يخطئون ويصيبون ,ينكصون و يتجاوزون ,لبشر ليسوا مثاليين على الدوام , ولم ينزلوا من السماء ذات يوم , وأن تبدأ , كما هو متوقع , قراءة التاريخ للأسف الشديد , بعيون خجولة .
” 21 “
لسنا مع السلفيين , لأنهم طارئون استقداماً , على ثقافتنا الوطنية , ولأنهم ضد الفن , والكهرباء , والشعر , والاجتهاد , والآثار , ولأنهم يؤسسون في كل لحظة , من خلال منهاج ابن تيمية وغيره , للاستبداد بفتاوى غريبة .
“22 “
ما زلت أطالب وزارة التربية والتعليم بإعادة النظر في المنهج المدرسي للتعليم الأساس والثانوي ,في ضوء ماطرحته مفكراً , عبر سلسلة من الحلقات النقدية , بهذا الشأن .
” 23 “
المشروع ( العظيم ) لحكومة المبادرة باليمن , في توزيع الوظائف وتقاسمها بالمحاصصة , سيؤدي , عما قريب , إلى تململ واسع في قطاع عريض ونخبوي من الشعب ,بالثورة الشعبية السلمية الثانية .
” 24 “
ثورة الشبان اليمنيين السلمية ضد الإستبداد , مازالت , لكي تكتمل تماماً , في حاجة إلى رجل , يعمدها ايديولوجياً ,بأفكاره المستنيرة , ويرى الثوار فيه ,الخلاص , والبطل المنتظر .
ليس الأخ عبدربه , ولا اللواء علي محسن , ولا الشيخ حميد الأحمر , ولا العلامة الزنداني , معني بذلك ,بطبيعة الحال .
” 25 “
أطالب بحقي كمواطنٍ , في الدولة المدنية , كخيار لا رجعة فيه , وأن أدعو , كما هو أنا عليه , بالمجتمع المفتوح , والثقافة المفتوحة .
” 26 “
منطق المنافقين واحد في كل أدوار التاريخ , دشن لهم ابليس مع آدم ذلك المنطق , من قبل , بالجهل والغرور , وختمه كوصمة عار له , ولهم , أبو لهب بالتتبيب , والحسد المستديم .
” 27 “
كأنني وليس الأمر كذلك , أعنيك بالعيب , يا هذا .
” 28 “
نحن لا نلعن معاوية , لأن ذلك ليس من أخلاقنا , وإنما نحتقره لأفعاله المشينة , وحسبه منا ذلك , إلى يوم الدين .
الجزء السادس
“1 “
يبدو أن بعض القراء , مازال أدنى مستوى من أن يتذوق الكلام الجميل بالشعر .
” 2 “
الشعر عطر عبقري فذ , لذلك لابد له من وعاء بالوزن حتى لا يتبخر , لا يضيع.
” 3 “
لايمكن كتابة الشعر خارج الوزن , كما لا يمكن السباحة خارج الماء .
” 4 “
كلما تقدم المرء في العمر , تلاشت بالتجاعيد الوسامة , وانتشرت ندف الثلج , منه , على المفرقين .
” 5 “
لا تسرع , إني مستعجل , هل قال الإنجليز , من قبل , هذا الكلام ؟!!
” 6 “
الأعمى من البصراء , لا يرى ما هو أبعد من الصورة / الشكل .
” 7 “
تقاوم الروح التجاعيدَ ,بالتقدم في العمر , ومع الأيام تتقد بالتجربة .
أقوال للشاعر الدكتور عبدالسلام الكبسي – الجزء الثالث :
” 1 “
قيل , ولا أدري من القائل الآن , إذ لم أعد أتذكر , لكثرة ما قرأت , وسمعت , وشاهدت , قيل أن الشاعر الكبير , ” مجرمٌ ” كبير إزاء القوانين .
فهو يخترقها , بالمنطق نفسه الذي يحكمها , ويزيد عليها , بسبقه لها ,على وجه التفوق .
” 2 “
عرفت دبي , وردة بلاعطر , زهرة بلاستيك , شجن معدني .
” 3 “
أن نروج لثقافة : ” اذكروا محاسن موتاكم ” , معناه , أن نلغي الجزء المهم من تاريخ يزيد بقتله الحسين عليه السلام , وبمثل تلك الوضاعة من البشاعة , وأن نمنح الحجاج شهادة تقديرية بالتفنن بالخطابة ,في ضروب القول , كواحد من بلغاء العرب الأساطين , وهو أول من قتل الناس بالظن , وهدم الكعبة على رأس أهلها , تقرباً , لآل مروان , من بني أمية ,دون الله , والله لا يرضى بذلك , وانتصاراً للاستبداد ,على العدل والإحسان .
” 4 “
لا يموت الأحرار , من أصحاب المبادئ , ولا يستسلموا بسحقهم تحت جنازير الدبابات ,حتى تتصاعد روائح الانسحاق من أجسادهم , ولا يمكن القضاء عليهم بالسم , وإن قد قضوا به , ولا تركيعهم بالترهيب , ولا إغراءهم بالترغيب , لماذا ؟
لأن للمبادئ في النفس الحرة , سطوة الحياة , والأسباب من الخلود .
” 5 “
أولئك الشعراء الذين لاعلاقة لهم بالواقع المعاش , من البشر , لا شأن لهم بالإبداع على وجه الرسالة . إنهم آنيون , كالآنية الزجاجية , أسرع ما تنكسر , بمجرد احتكاكها بالتجربة من الفن .
” 6 “
الشاعر الذي يتمثل بالشعر واقعه , من الممكن جداً , وبلا كلفة , أن يقدمَ شيئاً مهماً , يحقق له الإستمرارية .
وإني لأستغرب من بعض الشعراء الذين كانوا عن انصرفوا بالتعبير عن قضايا الناس , بالذهاب بعيداً , إلى ” ابن علوان ” , أو ما شابه , كيف لهم أن يدعوا الإنتماء لهذا الواقع النابض بالحركة من جنون البشر .
إن مثل تلك الكتابات الصوفية بالسريالية , بدعوى الفن للفن , من الممكن أن تقال كتابة في أي نقطة من هذا العالم , لا في اليمن مثلاً ,و لذلك لا نستطيع اعتمادها كوثيقة إبداعية تاريخية , لماذا ؟ , لأنها , وهم , خارج التاريخ .
” 7 “
ليس الإبداع بالشعر , وبغير الشعر ,أن تنقل الواقع نقلاً لاقطاً , مباشراً . إن تلك مهمة المؤرخ , فدعها له , بل أن تؤسس هذا الواقع بتجسيد الآلآم أو الأفراح الإنسانية الشاملة ,على وجه التأويل في اللغة والدلالة , فالنص اليوم ,وبالأمس , وغداً , ذلك ماينبغي أن يكون عليه ,كوني بامتياز .
” 8 “
التغيير في مفهوم الشعر يؤدي بالضرورة إلى تغيير في شكله , باختراق حاجز ما , أو إحداث قطيعة معرفية , فنية , إيديولوجية , مفهومية ما , على نحو شامل .
” 9 “
ليس هناك أي مشكلة , أيها الأصدقاء ’ اقرأوا , وحاوروا , إذ لايليق بمثقفين مثلكم ,أن يستعملوا لغة التجريح .
” 10 “
ليس هناك , من قائدٍ لثورتنا , سوى الشعب .
” 11 “
ثورة الشبان اليمنيين السلمية ضد الإستبداد , مازالت , لكي تكتمل تماماً , في حاجة إلى رجل , يعمدها ايديولوجياً ,بأفكاره المستنيرة , ويرى الثوار فيه ,الخلاص , والبطل المنتظر .
ليس الأخ عبدربه , ولا اللواء علي محسن , ولا حميد الأحمر , ولا الشيخ الزنداني , معني بذلك ,بطبيعة الحال .
” 12 “
الحصانة جريمة تاريخية بالمعنى الكارثي , لن تنجو منها حكومة الوفاق , فالمساءلة قادمة .
” 13 “
لايمكن اسقاط دماء الشهداء من شبان الثورة السلمية في 11 فبراير 2011 , بالمبادرات , ولا بالتقادم , ولا بالسياسات , مهما كانت المبررات , فالمبادئ , هي المبادئ .
” 14 “
إنه مرشحٌ اليوم , ليكون الرجل الأول , رجل المرحلة , رجل الثورة , على النحو الذي يصطف معه , اليساري , واليميني . التقدمي ,والرجعي . الشافعي , والزيدي ,الشمالي والجنوبي , الطالب والعامل , الشاب والشيخ , الصغير والكبير , في سبيل المواطنة المتساوية ,بالدولة المدنية , وعلى أساس من العدل والحرية , والمساواة . فهل السيد عبدالملك الحوثي , مستعد الآن , لتحمل المسؤولية على وجه أقدر ؟
” 15 “
لستُ حوثياً . الحوثية – أكرر – شرف لا أدعيه . ولا أنكر أنني كنت , ومازلت متعاطفاً مع الحوثيين , لانتمائهم الزيدي مذهبياً ,ولمشروعهم العظيم في الممانعة , ولأنهم مظلومون , وباعتبارهم أحراراً . تشدني الحرية ,أينما كانت , في أمريكا الوسطى , أو في الصين الماوية , أو فيتنام , في الثقافة الإسبانية , أو الإسكتلندية .
” 16 “
كل فرد في الشعب وصي على نفسه , والدستور المفتوح بالعدالة والحرية والمساواة , وصي على الجميع .
” 17 “
الحوثية كانتماء رمزي , بالنسبة للحوثيين , تعني الحرية ,
ذلك ما صار متحققاً , عبر نضالهم الطويل ضد الاستبداد .
” 18 “
” 19 “
مازلت أطالب بحقي في الثقافة كوزير لها , من أجل أن تكون اليمن مركزاً ثقافياً بامتياز .
” 20 “
أنْ نروج لثقافة : ” اذكروا محاسن موتاكم “, بالترسيخ لها على وجه قمعي , كما هو ملاحظ من دلالة العبارة ,معناه , أن تموت الحقيقة الغائبة لبشر يخطئون ويصيبون ,ينكصون و يتجاوزون ,لبشر ليسوا مثاليين على الدوام , ولم ينزلوا من السماء ذات يوم , وأن تبدأ , كما هو متوقع , قراءة التاريخ للأسف الشديد , بعيون خجولة .
” 21 “
لسنا مع السلفيين , لأنهم طارئون استقداماً , على ثقافتنا الوطنية , ولأنهم ضد الفن , والكهرباء , والشعر , والاجتهاد , والآثار , ولأنهم يؤسسون في كل لحظة , من خلال منهاج ابن تيمية وغيره , للاستبداد بفتاوى غريبة .
“22 “
ما زلت أطالب وزارة التربية والتعليم بإعادة النظر في المنهج المدرسي للتعليم الأساس والثانوي ,في ضوء ماطرحته مفكراً , عبر سلسلة من الحلقات النقدية , بهذا الشأن .
” 23 “
المشروع ( العظيم ) لحكومة المبادرة باليمن , في توزيع الوظائف وتقاسمها بالمحاصصة , سيؤدي , عما قريب , إلى تململ واسع في قطاع عريض ونخبوي من الشعب ,بالثورة الشعبية السلمية الثانية .
” 24 “
ثورة الشبان اليمنيين السلمية ضد الإستبداد , مازالت , لكي تكتمل تماماً , في حاجة إلى رجل , يعمدها ايديولوجياً ,بأفكاره المستنيرة , ويرى الثوار فيه ,الخلاص , والبطل المنتظر .
ليس الأخ عبدربه , ولا اللواء علي محسن , ولا الشيخ حميد الأحمر , ولا العلامة الزنداني , معني بذلك ,بطبيعة الحال .
” 25 “
أطالب بحقي كمواطنٍ , في الدولة المدنية , كخيار لا رجعة فيه , وأن أدعو , كما هو أنا عليه , بالمجتمع المفتوح , والثقافة المفتوحة .
” 26 “
منطق المنافقين واحد في كل أدوار التاريخ , دشن لهم ابليس مع آدم ذلك المنطق , من قبل , بالجهل والغرور , وختمه كوصمة عار له , ولهم , أبو لهب بالتتبيب , والحسد المستديم .
” 27 “
كأنني وليس الأمر كذلك , أعنيك بالعيب , يا هذا .
” 28 “
نحن لا نلعن معاوية , لأن ذلك ليس من أخلاقنا , وإنما نحتقره لأفعاله المشينة , وحسبه منا ذلك , إلى يوم الدين .
“29”
يبدو أن بعض القراء , مازال أدنى مستوى من أن يتذوق الكلام الجميل بالشعر .
” 30″
الشعر عطر عبقري فذ , لذلك لابد له من وعاء بالوزن حتى لا يتبخر , لا يضيع.
” 31 “
لايمكن كتابة الشعر خارج الوزن , كما لا يمكن السباحة خارج الماء .
” 32 “
كلما تقدم المرء في العمر , تلاشت بالتجاعيد الوسامة , وانتشرت ندف الثلج , منه , على المفرقين .
” 33 “
لا تسرع , إني مستعجل , هل قال الإنجليز , من قبل , هذا الكلام ؟!!
” 34 “
الأعمى من البصراء , لا يرى ما هو أبعد من الصورة / الشكل .
” 35 “
تقاوم الروح التجاعيدَ ,بالتقدم في العمر , ومع الأيام تتقد بالتجربة .
” 36 “
خلاصات من واقع القرآن الكريم :
” 1 “
العلم أولى , والمكانة الرفيعة للعالم , وعلى ولي الأمر أن يقدم الناسَ على نفسه .
” 2 “
موسى مخلصٌ , وعيسى مبشرٌ ,ومحمد رحمة للعالمين , ويمثل ابراهيم توجه البشرية بعد النضوج على صعيد اللغة بتسمية الأشياء بمسمياتها ,ثم التعبير عما في النفس , نحو المنطق . وآدم مصطفى , وقد جسد رامزاً , مرحلة الإنسان المتكلم , والقرآن صياغة نهائية لكل الشرائع السماوية ,والأحكام الإلهية , لا يتجاوز بالسنة نسخاً , ولا بالإجتهاد فقهاً ,إذ ما فرطنا في الكتاب , من شيء .
” 3 “
لم يرفع إدريس جسداً ,بل ذكراً , وعيسى كذلك , والرفع , فمن قوله تعالى : ” ورفعنا لك ذكرك ” .
” 4 “
سنن قرآنية :
” المستضعفون في الأرض هم الوارثون لها , ولايحيق المكر السيء إلا بأهله , وأما التدافع , فبالناس , بعضهم ببعض , والغلبة للخير في نهاية الأمر , والبقاء للأفضل من حيث القدرة على تحمل المسؤولية ” .
” 5 “
المنافقون يوم القيامة, يتوسلون , والصديقون هم الذين آمنوا بالله ورسله ,وجوهر رسالة عيسى عليه السلام الرأفة والرحمة ,والناس في الجنة درجات , منهم , السابقون السابقون , ومنهم أصحاب اليمين , والقسم بمواقع النجوم بالقرآن , لو تعلمون , عظيم .
” 6 “
لازواج إلا بمهر , وتطليق الكافرات أمر إلهي , لا الكتابيات , والكافر هو من يبدي العداوة والبغضاء بالقول والفعل , وغير الكافر ممَنْ لم يبد العداوة , فالبر به أولى .
” 7 “
الكذب , والرياء , والاهتمام للشكليات , ومنع الماعون ,والريبة , والتبجح بالوعيد من صفات المنافقين , على وجه السلوك بالممارسة , بالفعل والقول معاً .
” 8 “
زوجتا نوح ولوط عليهما السلام , كانتا كافرتين , ومن ذهب بالتأويل في تفسير قوله تعالى : ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما .. ” ,إلى الزنا , فهو مخطئ , بل إن المعنى بالخيانة هنا ,هو الكفر بالرسالة وحسب .
” 9 “
الخطاب القرآني بسورة الطلاق موجه للمؤمنين رجالاً , ونساءً , وعلى المعتدة من طلاق , أن تحصي عدتها ببيت الزوجية , لا بيت أهلها , لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا . ذلك , لأن الله لا يشير بالطلاق , وإن أجازه , ويرغّب في استمرار مواصلة الزوجين للحياة معاً , فعسى أن تكرهوا شيئاً , ويجعل الله فيه خيراً كثيرا .
” 10 “
التقوى عموماً ,هي المحك , في العلاقة الزوجية .
” 38 “
كل فكرة تتضمن سلفاً ,برهانها في ذاتها , وإلا كانت مجرد خاطرة إنشائية وحسبْ
” 39 “
الأفكار ليست وساوساً ,بل قوانين , أو صور ,أو شيء من هذا القبيل .
ولكي تكتمل , لابد من تحويلها تمثلاً , إلى أشياء .
” 40 “
الأفكار لاتصنع بالتعديل من قبل البشر ,بل تخلق من بعض البشر .
صديقتي الدكتورة أ. خ , لقد قلت ,فأوجزت , وأصبت , وما أظن أحداً من القراء , إلا وقد فهم رسالتك , واعذري اليمنيين , فهم , كما بدا لك آنفاً , جارحون كالصقور بالفيس بوك , لكنهم , على صعيد الواقع , طيبون ورقاق قلوب , ولقد كانوا جميعاً, نبلاء , حتى أوجعهم الفقر ووضع ببعضهم , الاستبداد .
41
العمالة في أن نظل جهلاء , يستفزنا الشيطان الأكبر , فنخون بعضنا بعضاً , وأن نظل نكيل التهم على الأبرياء ,وأن نسمع من يقول الموت لأمريكا , فنسد آذاننا إشفاقاً على المارينز , وتغطية لجرائم كروز وتوماهوك , وأن نحب الأباتشي ونهتف لمقدمها , كأنها أم المؤمنين , استحوا , صحيح , اذا لم تستح فآصنع ماشئت , هذا والخطاب لايقصد به أحداًعلى وجه التعيين بالإسم , أو الصفات .
42
أنا على نحو شخصي , أنادي بالثقافة المفتوحة وبالمجتمعات المفتوحة , مثل كارل بوبر الأمريكي , هل معنى ذلك , أنني عميل , وأنني تخليت عن هويتي كمسلم , وكزيدي المذهب , وكيمني من خولان الطيال , من قبل , ومن بعد .
43
هناك فرق بين عملاء يبررون وينفذون سياسات دول باليمن , وبين مشاريع ثقافية وسياسية باليمن , تتقاطع من حيث الأفكار مع مشاريع دول اقليمية ودولية كالديمقراطية , مع الغرب , والممانعة مع ايران وحزب الله , في وجه الصهيونية , والاستكبار العالمي عموماً . وقد اتضح للعالم , ان أنصار الله مشروع ممانعة في اليمن , وهذا جدير باحترامه , ولابأس أن يتقاطع مع ايران وحزب الله , فمن هو ليس ضدي فهو معي على حد تعبير السيد المسيح . وأما أن ايران تدعم أنصار الله , فلم تثبت ( التهمة ), منذ 2004 ,إلى حد الآن , وانما الرئيس هادي كان قد صرح ان جهازه الأمني , اكتشف خليه عدنية , ويحاكم الان , صاحبها المظلوم . وأما ان للسعودية رجالها باليمن , فهذا مما لايخفى ,على أحد , بدءاً بالرئيس حتى آخر شيخ في عمران , حسب تعبير الشيخ صادق الأحمر .ونحن كمثقفين مستقلين ضد الإستكبار والاستبداد , قبل الحوثية , ومازلنا ضد الاستكبار والاستبداد , وضد التخلف والجهل , نناضل بالجامعات من أجل تنوير الناس , ولكنكم مغرمون بغيرنا , من خطباء المساجد , ومن على شاكلة عمرو خالد.
44
ليس اليمنيون قصاراً , إنهم شعب عظيم , ويريدون دولتهم ان تكون عظيمة , ولكن بعض المسؤولين للأسف الشديد , لايريد إلا أن نكون اليد السفلى .
45
بعد 11 فبراير 2011 , لايمكن الحديث الا عن الدولة المدنية .
كأنك تخاطب ماركس , وكأن الحقيقة بيد ناس وناس , وكأنك سني كويتي يخاطب شيعياً عراقياً , إذ لاعصمة عندنا , ولا سلفية , بل زيدية وشافعية , فعش واقعك اليمني , لكي يستمر الحوار .
46
إنما نأخذ على بعض اليمنيين , ونحن منهم , أن يدلسوا بإسقاط الإمامية على الزيدية ,والسلفية الوهابية على الشافعية , وأن ينطلقوا في تحليلاتهم , وتصوراتهم للناس , وللأمور , من ثقب المذهبية ,باستمرار .
47
التعليقات التي تخرج عن اللياقة بالفحش نحذفها , مراعاة لمشاعر الناس وأذواقهم , فالأخلاق أولى وأجل بالتقديم .
48
على كل ذي عقل سليم أن يدين الحرب , وأن يقدم وجهة نظره تجاه مايحدث بحياد , فكلنا يمنيون , وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم , على حد تعبير ابن أبي سلمى , وطوبى لمن قال : لا , دفاعاً عن كل اليمنيين هنا , وهناك , من صعدة حتى عدن , ومن عدن حتى المهرة , ومن المهرة حتى عسير , وجيزان .
49
بالتعليقات , فكل واحد ممن يعلق , إنما يقدم للآخرين نفسه , وأتمنى أن نعمل بقول أمير الشعراء شوقي : اختلاف الرأي لايفسد للود قضية , فنحن هنا , بالفيس بوك , على عالم افتراضي , من اللياقة أن يكون الجميع في المستوى , هذا والخطاب موجه لي , ولكم , أيها الأصدقاء .
50
نحترم الوضوح , ونؤيد الإختلاف بالحوار ,والتعددية أفضل من التكرار , ومرحباً بالأصدقاء على غصون الحب , والتعايش بالتسامح .
51
من يطالب بمساواة الناس جميعاً ,أمام الدستور , كما هم متساوون بالقرآن الكريم , ليس بالعنصري , ولا بالضيق الأفق , وإنما الناس يتهمون الناس , والناس يخترعون للناس , ويوسوسون في صدور الناس , نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.
52
الفقراء في اليمن , والعاطلون عن العمل , والمتعاقدون وظيفياً , وأصحاب الدراجات النارية , و” المقطلون ” , وأصحاب السوابق في البسط على الأراضي , وجنود الفرقة , والمطاوعة , .. , يزدادون يوماً بعد يوم , مع تقدم الأخ عبدربه , في السن , وانصراف با سندوة بالحكومة , عبر المحاصصة الحزبية , نحو المجهول .
53
أيها الشباب , حاولوا أن تنفتحوا على العالم , ما استطعتم الى ذلك سبيلاً . اتركوا المذهبية , والولاءات الطائفية , وابحثوا عن الحقيقة , إنها منكم , أقرب من حبل الوريد .
54
لو وجدت لأي ( زعيم ) عربي , حتى لو كان مستبداً , مقولةً تماثل مقولة الخميني في الإستكبار العالمي , من أنه الشيطان الأكبر , متجسداً في النظام الجائر للولايات المتحدة , لنشرتها , ولكن الواضح أنهم جميعاً , لم يكونوا , في مستوى الزعامة , ولا القيادة .
55
أيها الشباب , حاولوا أن تنفتحوا على العالم , ما استطعتم الى ذلك سبيلاً . اتركوا المذهبية , والولاءات الطائفية , وابحثوا عن الحقيقة , إنها منكم , أقرب من حبل الوريد .
56
ماالذي يا صديقي , تكرهه في الشيعة , من الزيدية أمثالي ؟ وهل الخميني بالبساطة , بحيث تعلق على دعوته , لتكن آخر جمعة , في رمضان يوماً للقدس، بما تفضلتَ , وقد قلب العالم , وحطم أسطورة الامبرياليين الاستكباريين العالميين , بطرد السفيرين : الاسرائيلي , والامريكي , وجعل من إيران جمهورية إسلامية ؟
إنني على نحو شخصي , أحترم المواقف , وأحترم الرجال .
57
اقرأ المنشور اعلاه , يا صديقي , بتجرد من التغطية القديمة للأفكار البالية العتيقة , وستتجلى لك الحقيقة , كالشمس .
58
ليس معاوية اليوم , الا اسم نشير إليه , بالشر على سبيل التمثيل , فلا يحنق البعض منا , عليه , مادام ثمة لقاء ثان , على الضفة الأخرى من العالم , حيث عند الله تجتمع الخصوم , وسنرى من منا سيبلس بالنفاق , ومن يستبشر بالإيمان.
59
اذا لم تختلف معي , فلست صديقي .
60
لا يمكن أن نتقدم قيد أنملة , ومازال ثمة رجل واحد منا , يقول للمنافق : يا مؤمن , وللطاغية : يا أعدل الناس
61
كنت آمل , منك , كيمني , أن تعتذرَ لمن أسأت اليهم .
62
العرب متقدمون , في ماذا يا صديقي ؟ في الاستبداد , على ماأظن.
63
للأسف الشديد , فإن بعض القراء , حتى وإن كانوا يختلفون في وجهات النظر , مع صاحب الموضوع , إلا أنهم لا يلتزمون بالحد الأدني من أدب الحوار.
64
لا وجود لما يسمى بعذاب القبر , ذلك مايقوله القرآن الكريم , في أكثر من عشرين آية , ولكنهم يقدمون الاسلام ارهابياً ,على غير حقيقته , ونحن نريد الحقيقة وحسبْ
65
تستبشرون ببخاري , ومسلم , ومن لست أدري , ولا تستبشرون بكتاب الله : وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ(45). الزمر
66
في الخارج , وخارج إطار القات , والسياسة , يبدو اليمنيون أوسم , وعلى غير العادة .
67
هناك مايسمى بالتاريخ , حيث يجد معاوية َ مثلاً , مَن ْ يريد أن يجده , ديكتاتوراً صعد فوق انهار من دماء الأبرياء إلى ما ظنه ملكاً , فأدانه التاريخ , ونحن ندينه لكي لايتكرر الاستبداد . وما خروج أهل العقائد على معتقداتهم , بثورات الربيع العربي , بمصر وتونس , واليمن , وسوريا , والبحرين , وغيرها , إلا دليل على إدانة الديكتاتورية في تاريخ المسلمين التي بدأت كما تقدم , بمعاوية , وعليه لابد من مراجعة البعض لبعض الأفكار الخاطئة التي يحملونها , حتى وإن كانوا من حملة الشهادات العليا , إذ لافرق بينهم وبين علماء الذرة من الهنود , فبمجرد أن ينتهوا من تجاربهم المعملية في الكيمياء والذرة , يعرجون على أبقارهم للعبادة
68
ما وضع الناس سوى المهن , وما رفعهم إلا العلم , والتقوى هي المحك , فالناس سواسية ,كأسنان المشط , على حد كلام رسول الله (ص) .
69
العدل , الحرية , المساواة : مثل هذه العناوين , إنما وضعت للحوار المثمر , في عصر الألفية الثالثة , فحاوروا , لتتسع الرؤية تجاه العالم من حولنا والوجود بالموجود .
70
القضاء اليمني يحاكم المواطن علي السعيدي بدعوى الردة , لأفكار وضعها على صفحته بالفيس بوك , في زمن ما بعد 11 فبراير 2011 , وربما يواجه الإعدام , فهل نحن , بصدد رواية جديدة لكافكا ؟
أدعي , أنني قرأت كل ما كتبه , لقد كتبت عنه , وقلت أني لم أجده كافر اً , ومن العار أن يتخلى القضاء اليمني عن تقاليده , وحكمته , وسمعته المرموقة ,في سبيل إرضاء حفنة من المنافقين , وألمس بقولي ذلك ذقني , كما يفعل أفراد عائلته ,في إشارة إلى الرجال الملتحين .
71
عندما تفتقر المرأة إلى الذوق , والرجل إلى الحنان , فالطلاق أولى بهما , وعلى الفور .
72
أن يحب الرجل على زوجته , فذلك أمر بدهي في الفطرة , وأن يتزوج بثانية , فمن حقه , وإنما المحك العدل , ” ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء , ولو حرصتم , فلا تميلوا كل الميل ” صدق الله العظيم .
73
كانت تحلم بأن تتزوج من رجلٍ يحبها , ولا يرى في الدنيا , من النساء , سواها , وأن تعيش معه أجمل قصة في تاريخ الغرام , حتى تزوجت , فوجدتْ الواقعَ أغربَ من الخيال .
74
تكره الرجال , لأن قلوبهم ممالك , تتسع لكل النساء . تريده لها وحدها وحسبْ
75
التورط بالحب غالباً, بالنسبة للرجل المرتبط بالزواج , تجربة مجنونة العواقب .
76
الحب بالنسبة للمراهق , دعوة لأن يرتكبَ أكبرَ قدر ٍ من الحماقات ,في سبيل رضى المحبوب , وأن يبدو غبياً , بما فيه الكفاية .
77
القلب أسمى معيار عند الحكم , على الأشياء التي لا تبدو لنا , من الوهلة الأولى , مألوفة , وواضحة , كالحب مثلاً ,من أول نظرة , أو كرؤية البحر لأول مرة , أو كالقفز المظلي , بلا برشوت .
78
رأيتكِ اليومَ, كما لم أرك من قبل , كنتِ جميلةً كوردة , ومرتبكة كفراشة !!
أقوال
للدكتور عبدالسلام الكبسي الجزء السابع:
” 1 “
كانت صلاة المسلمين بمكة , تقوم على قراءة القرآن ,والتسبيح , باتجاه السماء, كقبلة , لا ” بيت المقدس ” , كما هو شائع بالمرويات , والإخباريات .
وقد فرضت الأوقات الخمسة ,وحددت القبلة , وسمي الأذان , مع صفة الصلاة ,بإقامتها , من قيام وركوع وغيره , بنزول سورة البقرة , وعلى ذلك , تم بناء المسجد , بالمدينة .
” 2 “
نحن لا نتحاذق بالفذلكة , ولا نتفلسف هرطقةً ,في طروحاتنا الإسلامية , بل نزكي عقول الأجيال , ونعتصم بالقرآن : ” مافرطنا في الكتاب من شيء ” , و” فيه تبيان كل شيء” .
” 3″
من لا يعتصم بالقرآن , فلا شأن لنا به .
إنما خطابنا لمن يستمعون القول , فيتبعون أحسنه .
” 4 “
نفينا , في بحوث سابقة , أن تكون فلسطين , مسرى نبينا محمد ( ص ) ,وما ترتب على ذلك , من المرويات ,لأن ذلك صحيح ,و لأننا أساساً , نريد نفي مزاعم الصهاينة , بأن فلسطين , هي بالنسبة لهم , أرض الميعاد , وأن لهم حقاً تاريخياً فيها , حسب النظرية الصهيونية , فقد عرضت انكلترا , عليهم , أن يستوطنوا احتلالاً ” أوغندا ” , أو ” جزيرة سقطرى اليمنية “, أو ” فلسطين ” , فاختاروا , فلسطينَ .
” 5 “
إذا اصطدم الحديثُ مع القرآن الكريم, نقدم القرآن عملاً به ,ونرد الحديث , فهو المعيار , ولا معيار معه ,وهو المعني بقوله تعالى : ” وما اتاكم الرسول , فخذوه , وما نهاكم عنه فآنتهوا ” .
” 6 “
كل أرض يعبدالله فيها , باقامة الصلاة , والدين , فهي أرض طيبة , وما دون مكة , كاول بيت وضع للناس , فلا تشغل بالك , بالبحث عن عنه .
” 7 “
إنما يؤخذ العلم منا ,بالبحث العلمي ,لا من الرواة , والخطباء ,خارج أسوار الجامعة .
” 8 “
ليل الغربة , طويل .
” 9 “
الأوغاد , دفعونا للهجرة .
” 10 “
أريد امرأة لا اتزوجها , وتبدأ القصة نفسها , من جديد
” 11 “
أحب حواء , وحسبْ
” 12 “
نحن هنا , أشجار اللوز , جذورنا عميقة , وقاماتنا أعز وأطولُ
” 13 “
لن نترك بلادنا للأوغاد , ونهاجر .
” 14 “
ليس في بلدي سعة للمثقف الحقيقي , لذا هاجرت , بطلب حق اللجؤ الإنساني , ذلك ما أخبرتني به الشاعرة اليمنية فاطمة العشبي .
” 15 “
ليت أن الفراشة تقفز ,
ليت الهوى يشترى ,
ليت موتاً يباع امتيازاً ,
لنا , ولأولادنا ,
ليت نقتل بالعشقِ ,
من أجل هذي البلادِ ,
سئمنا المذلة ,يا أهل دمونْ
” 15 “
الحياة جميلة بالأهل ,وندية بالأصدقاء.
” 16 “
لم نقل للشعراء بأن ينتحروا , حين ندفع بهم , نحو الطيران بالتحليق من على القصيدة العظيمة .
” 17 “
لم نقل للشعراء بأن ينتحروا , حين ندفع بهم , نحو الطيران بالتحليق من على القصيدة العظيمة .
” 18 “
الشعراء الذين خافوا , من قبل , مضت السنون , ولم يحققوا شيئاً يذكر , وما عرفوا ذلك , حتى يندموا ويبدأوا من جديد , هل ترغبون في المرور بالتجربة نفسها ؟
” 19 “
من أراد أن لا يكون شاعراً كبيراً , فليخاف , من كل شيء .
” 20 “
أيها الشعراء , هل تريدون أن تكونوا مختلفين امتيازاً , في نصوصكم الشعرية , جربوا الحياة , غامروا , قفوا من حدود الخطر .
هل جرب أحدكم يوماً , أن يقفز من على الحافة , في الظلام ؟
” 21 “
أيها الشعراء ,لينصرف كل واحد منكم , إلى بناء مشروعه الشعري , فالحياة قليلة , ولا وقت لديكم , أكثر مما كان قد ذهب أدراج الرياح , مع اعتذاري لقارئي , فها أنا أعبر مضطراً , بالجاهز المتداول من الكلام , قصدت : ادراج الرياح .
” 22 “
الشعراء الألفينيون باليمن , وربما في العالم العربي أيضاً , اليوم , بل الآن , وفوراً , مطالبون بالتجاوز على مستوى النص الشعري , لأن زمنهم , زمن البوعزيزي , زمن الممانعة , و الثورات المستمرة .
” 23 “
ليس كل شاعر كبير بمختلف , والعكس صحيح , فكل شاعر مختلف كبير , بالضرورة .
” 22 “
هناك شاعر مركزي كأبي تمام مثلاً , كما أن هناك مركز شعري ببغداد قديماً , وفي مصر ولبنان من العصر الحديث . وهناك شاعر أصيل كالمتنبي , كما أن هناك شعر أصيل لعشرات التجارب الشعرية منذ امرئ القيس حتى الامتداد . وهناك شاعر مقلد كاحمد شوقي , كما أن هناك مئات , بل الآف من الشعراء المقلدين , في ثقافتنا العربية القديمة والمعاصرة , مع تعليقاً على ما سبق , وجود الفارق , بطبيعة الحال .
” 23 “
يولد الشاعر موهوباً , أولاً , ثم يتقلب في أصلاب الشعراء , بالقراءة والممارسة على وجه المحاكاة والتقليد ثانياً , ليخرج فيما بعد كبيراً , بإيقاعه الشخصي : أسلوبه , إمضاء ذاته الكاتبة , صوته , بصمته ..,وينسحب ما قلناه قبل قليل , على كل المبدعين في غير مجال , لذا لزم التنبيه .
” 24 “
إذا كانت قرارات الرئيس هادي الصادرة في حق مجموعة من العسكريين بالتغيير ضمن ما سمي بأعادة هيكلة الجيش , ستغير الجيش من ولائه لأفراد عسكريين نافذين بعينهم , إلى ولاء لهذا الوطن وحسب في إطار دستور يحدد بالضبط مهام الجيش من وجوده في حماية الوطن والمواطن , فأنعم بها , قرارات , وإن كانت تركز على الأشخاص باستبدالهم بمن هم أجهل منهم , فلا معنى لها ؟؟ نريد في هذا السياق , جيشاً نوعياً , فقد أثقل الجيش كاهل الوطن بالميزانيات الضخمة ,وتورط في قتل المواطنين في الشمال والجنوب , ولا مناص من اعادة اعتباره , بانحيازه للوطن لا الفرد المستبد , الى الأبد .
” 25 “
نريد إعلاماً حراً, يتعامل مع الواقع بمصداقية , يقدم الناس جميعاً , ويتسع للوطن اليمني شماله بجنوبه , بعيداً عن المشاريع الآنية , والصغيرة .
” 26 “
المشكلةاليوم , ليست في الوسائل نحو غد أفضل , بل في رجالها الذين مازالت المحاصصة تنتخبهم , لا معايير الأفضلية .
” 27 “
نحن بحاجة إلى المهنية على الدوام بالعمل الصحافي , كما نحن بحاجة إلى التميز بالإختلاف , في تقديم الواقع ,خدمة للحقيقة .
“28 “
نحن بحاجة إلى إعلام ذا نسق مفتوح على الجميع ضمن إطار الوطن . بحاجة إلى كوادر تسمي الأشياء بمسمياتها .
كوادر مدربة ومؤهلة , تمتلك لغتها الواصفة , وتؤمن برسالة الإعلام من الإعلام .
” 29 “
عندما انتهك النظام المستبد كرامة المرأة اليمنية ’ بما دعاه بالإختلاط , كان رد فعلها متوازناً وراقياً , ولايقل وعياً عن المرأة في العالم المتقدم , من أوروبا أو أمريكا ,أو اليابان , فقد لجأت إلى القضاء .
” 30 “
ينبغي على أمين العاصمة ,الإستمرار بوثوق في ضبط حالات التجاوز , بالنسبة للبناء العشوائي , وحصره تماماً ب, وضع حدود له , وإحالة الموتورسيكلات لخارج الأمانة , ووضع شروط وقيود لسيارات النقل العامة والخاصة , في وجود الباصات بكثرة , وهي كما هي عليه من القدم وعدم النظافة , وباعتبارها لاتوفر للناس انتقالا آمنا ومريحاً ,فيجب اعادة النظر بشأنها , في ضوء المقاييس التي تحكم المدن الكبرى في العالم .
“31 “
إن ماينبغي أن يفهمه المجتمع اليوم , هو أن المرأة اليمنية تجاوزت كل الخطوط الحمراء للقبيلة , وأنها بنضالها , اكتسبت شرعيتها كشريك مماثل ووجودي للرجل , بإسقاطها الإستبداد في بلادنا , وعلى نحو لم يشهد له التاريخ مثيلاً ,في طول , وعرض الثقافة اليمنية القديمة والمعاصرة .
” 32 “
مستقبل اليمن بالثورة الشبابية , رهين بما ستقدمه الحكومات للشباب , من مشاريع سياسية و اقتصادية وثقافية ضخمة , تستوعبهم بتخليصهم من البطالة , وبرفع مستواهم صحياً وتعليمياً وثقافياً ,وبالتركيز عليهم كمواطنين , حملوا مشعل الحرية , وسالت دماؤهم من أجلنا , وفي سبيل غد أفضل.
” 33 “
الخانعون , لا شأن لهم , بالتغيير .
” 34 “
آن الأوان , لنستعيد كرامة اليمنيين المهدورة , على أبواب دول الجوار .
” 35 “
مستقبل اليمن رهن , بتجاوز الاستبداد , نحو الحرية .
” 36 “
أدعو إلى مساواة المرأة اليمنية دستورياً , بالرجل .
” 37 “
ليس ثمة قرآن آخر غير القرآن الذي بين أيدينا , وهو المقصود تحديداً , بقوله تعالى : وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ” , صدق الله العظيم .
” 38 “
لن يحدث صراع , ولن تتحرك القوى لخلقه , فكلهم رهن بيد المجتمع الدولي , وستسير الأمور كما ينبغي , ذلك , لأن التردد في ألا تكون هناك دولة مدنية , معناه أن يستقل الجنوبيون بالجنوب , وشماليو الشمال بالشمال , وهذا حقهم , وسيضيق وقتئذ , الوسط بالإسلاميين والقبائل وحسب , وهو مالا نتمناه , فالوطن متسع للجميع بالجميع .
“39 “
حكومة الوفاق تكرس المحاصصة الحزبية بإقصاء المستقلين , وتعمل للمستقبل , مستقبل أحزابها , لا الوطن , ولم يصلنا , ونلمس , منها , إلى حد الآن , سوى الراتب .لم يتغير شيء مهم , ونتمنى أن تنتهي المرحلة الانتقالية , على ما يلبي طموح اللحظة : دستور الدولة المدنية المنتظرة .
” 40 “
لو أتيح لليمن قيادة كفاءة ومسؤولية منذ 1962 , لكانت اليمن اليوم , يابان الجزيرة العربية , فمساحة اليمن , كمساحة فرنسا تقريباً , ومقوماتها أقوى منها , لا على صعيد البحار بالثروة السمكية , ولا ثروات الأرض , ولا المخزون البشري , فحسب , وإنما العقول , والهمة اليمنية بالرغبة في التقدم .
” 41 “
منذ تاريخ قيام الثورة في 1962 , مؤسساتنا أشكال بلامعنى , وثرواتنا نهباً للفوضى , وعقول اليمنيين تتعرض في كل يوم , للإستحمار .
” 42 “
الأنظمة المستبدة ماعمرها بنت بلداً , ولاعمرت أرضاً , ولا أوجدت شعباً , ومصيرها أبداً , إلى الزوال .
” 43 “
إن تطبيق مبدأ الثواب والعقاب , على درجة متساوية بين الجميع , وفي وجود المسؤلين القدوة , الذين لايحمون أنفسهم بالجيش والأمن , وإنما بالعدل , لأن الشعب , هو من يحميهم , ويساهم في نجاح استتباب الأمن وتوفير السكينة العامة , في المجتمع .
” 44 “
من العار , أن تمنح المناصب على أساس من المحاصصة الحزبية , كما كان عاراً , في الماضي , أن منحت بحسب الولاءات للحاكم الفرد , أو في اطار المناطقية المقيته , في وجود من هو الأقدر على تحمل المسؤولية .
” 45 “
هيبة الدولة , لم تفقد منها , بسبب انتشار حمل السلاح في المدن والقرى , فتلك ثقافة اليمنيين , منذ تولى الإستبداد , بنظامه العسكري زمام الأمور بالوطن لأكثر من 30 عاماً , بل لأنها لم تمارس صلاحيتها , كدولة في تعميم العدالة الإجتماعية , والحريات ,على وجه الواقع من مواطني الجمهورية .
” 46 “
الحل في وجود دولة , تسخر مقدراتها بالقانون لصالح الشعب , لا من أجل فئة على فئة , وقبيلة على أخرى , وقوى موالية على قوات معادية , فالجميع هنا , مواطنون .
“47 “
حدودنا مفتوحة على مصراعيها , وقبائلنا المحاددة لدول الجوار , يقومون بمهمة وطنية في مراقبتها , وما على الدولة إلا أن تمنحهم المزيد من الإمتيازات ,على صعيد الخدمات ,بما لايجعلهم يتطلعون نحو الضفة الأخرى , بعيون قلقة .
” 48 “
نرجو أن لا نرى الجيش مرة أخرى , في ورطة جديدة مع المواطنين , بحجة بسط نفوذ الدولة , أو قمع الملكيين الرجعيين , أو الحراكيين المنشقين , أو ما شابه من ترهات العهد البائد .
” 49 “
إن تورط الجيش بأمنه , في سفك دماء اليمنيين منذ 1994 , تحت راية الولاء للحاكم الفرد المستبد , كان عاملاً رئيساً , في انعدام الثقة بين المواطن والدولة , على مشهد الوطن الواحد , وعليه , صار لزاماً , إعادة النظر بالهيكلة فيه , من خلال قرارات حاسمة , كتلك التي اتخذها الرئيس هادي , إن لم يكن ثمة ما يمكن أن يكون ضمنياً , ويتضمن الأشخاص أنفسهم , أو مواليهم , وتحت مسميات وأسماء جديدة .
” 50 “
مازلت منخطفاً بذاكرتي , مُذْ افترقنا .
“51 “
هل عليّ , أن أنتظر في كل مرة , وكما هي العادة , حتى تبادرني بالكلام ؟!!
“52 “
عندما ترتبك الجميلة , يعلن القلب صفارة الإنذار , بالحب .
” 53 “
وشتْ بكِ , عيناك , إلى قلبي ,بلا كلام .
” 54 “
الحبُّ يشيْ بصاحبه .
” 55 “
لم تفصح الآثار المصرية عن وجود لبني اسرائيل , في الكتابات الهيروغليفية , ووثائق البردى , إلا من رسم يشار به إلى أسرى منكسرين . دفع ذلك , على الرعم من جهود شلوفسكي , و فرويد وغيرهما , ممن حاول دراسة التاريخ باكتشاف سقوط مرحلة كبيرة منه من جهة , والتوفيق من جهة ثانية , بين النص التوراتي والعلم الحديث , من قبل , على غرار , ما يفعله اليوم , علماء من سموا بالإعجاز العلمي بالقرآن الكريم , دفع ذلك , نعود للموضوع الأساس , الكثير من الباحثين , إلى القول بخروج التوراة من الجزيرة العربية ,عبر سلسلة من النظريات , وأن موسى كان بمصر اليمن من جبال السراة والحجاز , وغيرها , في تعسف مثير , يخلو من الموضوعية باعتبار أن الفيصل حسماً , في مثل هذه القضايا , لا يكون إلا للآثار , الآثار وحسب .
ورأيي , وسأعمل على تحقيقه , بأن موسى وقومه كانوا بمصر النيل , ولعل السبب, في عدم ورود اشارة الى بني اسرائيل بالنقوش الفرعونية , أنهم كانوا هامشيين , ضمن حركة المجتمع الفرعوني ومدوناته التاريخية الرسمية , بقتل أولادهم , واستحياء نسائهم استعباداً , ومن أين للهامشي , المستعبد , المستضعف , أن يذكر بالتاريخ , أو أن يؤثر في صنعه , حتى أعزهم الله بموسى , وجعل منهم أئمة , وأورثهم الأرض , إنها دعوة للنقاش , فناقشوا بالحوار .
أقوال للدكتور عبدالسلام الكبسي , الجزء الثامن .
” 56 “
رداً على من يقول أن الحوثيين نشأوا على الرصاص
نشأت الحوثية على الشعار المعروف الذي لا يعجب السلفيين , ولا الوهابيين , ولا الإصلاح , ولا بيت الأحمر , ولا أمريكا , ولا اليهود , وناضلوا سلميا بالشعار , حتى داهمهم علي صالح ومن إليه بالدبابات والطائرات والمطاوعة , وأمثالك من المدلسين , وكان ما كان , انتصروا , واستقووا بمشروعهم القرآني والتحاقهم بالثورة, ومن قبل مجابهتهم لطغيان الجار النبطي , وهاهم يزدادون قوة لثبات مواقفهم إذ لم يحصنوا القتله , فما كان ممن حصن القتله إلا فتح جبهات حربية من قوات المطاوعة والوهابيين والطارئين على تاريخنا اليمني للقضاء على آخر نبض وطني صميم , ولكن , هيهات ..فالله معهم , لقد ازداد إعجابي بهم كغيري ,فآفهم .
” 57 “
تعليقات لا أريد لها أن تضيع
على تعليقات ستضيع لمجموعة من الأصدقاء
تتقول على الحوثيين بالباطل
الحوثيون ينتشرون في اليمن كما النار في شجر القتاد , لماذا ؟ لأنهم أصحاب مواقف , لم يحصنوا الطغاة , ويواصلون العمل الثوري حتى النهاية , ولا نهاية عندهم حتى يسود الرخاء والسلام كل اليمن , وليست المسألة اليوم بالنسبة لهم ” ظالم و مظلوم ” المسألة اليوم , مسألة وطن , إما أن يكون حراً , أو عبداً على الدوام بارتهانه للخارج , وتعثره مذبوحاً على وردة دمه على صعيد الداخل بسبب سياسات الدموع والإنبطاح , والتخلف الجديد على يد الوهابيين الجدد .دلا , دلا , يا أكرم صالح و يا صالح ابوعسر , أي دولة , وأي يد من حديد , كلنا يعرف أن لا دولة ولا هم يحزنون , دولة ذرف الدموع والكناس والشحت والإرتهان للخارج , دولة مازال الأغبياء هم الوزراء , ومازال الأوصياء هم قراء الطوالع والعوابلة واللحى والوهابيون , وأنصاف الثوار والمنافقون , ومازال الفقر يسحق الناس في بيوتهم , وقد سقط كل شيء ولم يعد ثمة طعم للوظائف والمناصب والحياة بشكل عام باليمن . أين تعيشون , بالله عليكم , وبأي العقول تفكرون , بالإستبداد , وبلغة الإستبداد , إن ذلك , للأسف من شؤون العبيد .
” 58 “
يمثل الإمام علي كرم الله وجهه بالنسبة للمسلمين على مختلف الدهور , وتنوع العصور , سيف الله , وباب مدينة علم رسول الله ,له اجتهادات تاريخية انسانية , فهو مؤسس علم الكلام , وهو مؤسس علم النحو , وهو بقية الوحي بما طرحه من اجتهادات كحد شارب الخمر , إذ لم يرد حد بالقرآن الكريم , رحمة من الله , فقد تركه لتقدير القضاء بما نهى عنه . وهو سيد البلغاء والمتكلمين في نهج البلاغة , وباعتقادي أن من لم يقرأ النهج , فقد حرم من ماء الكلام , علاوة على مافيه من الصياغات النهائية التي نتمثلها على الدوام , وأقصد بذلك الحكم الموجزة .كانت آخر كلماته : ” فزت ورب الكعبة ” . ضرب أمثلة عليا في السيرة والسلوك , وأسس للعدالة , والمساواة والحرية . في هذا السياق أحيي عباس العقاد في عبقرية علي , وجورج جرداق في ” علي صوت العدالة الإنسانية ” , وابن أبي الحديد شارح النهج , والشريف الرضي جامعه .
” 59 “
جمعة الوفاء للجنوب
بجمعة الوفاء للجنوب ,
نجح اليمنيون في إعادة الإعتبار للوحدة الوطنية ,
فآرحل , يا فخامة الرئيس ,
فقد أصبحت حجر عثرة في طريق الشعب
الذي يريد استرداد كرامته , والشعور بعزته , لأنه جديرٌ بالحرية .
” 60 “
نداءٌ عاجل
أهيب بطلابي في جامعتي :عمران و صنعاء بالذات , الذين لم يلتحقوا بالثورة بعد , أن يلتحقوا بها , وأن يرابطوا و يصبروا و يصابروا مع زملائهم ورفاقهم وإخوانهم في كل ميادين الحرية , من أجل إسقاط نظام علي عبدالله صالح . وأبشرهم أن دولاب الزمن دار بإتجاه المستقبل , فذروا الصمت , وآسعوا بالثورة نحو الحرية .
( 20 ابريل 2011 ).
“61 “
نحن بصدد ” ثورة ” من أجل مستقبل اليمن ضد نظام عنصري بغيض ,, لايحكم بل يقتل .وأنا ,كما تعرف , فقد راهنت بمستقبلي كدكتور و كرئيس مؤسسة , وكشخص على الثورة , فقدر هذه التضحيات . ومثلما وقفت أنا مع الوحدة دون كل المثقفين وحسب الموقف لكل الكباسية في 1994 وقت كان الرئيس مع الشعب , ها أنذا أقف مع الشعب ضد الرئيس لأن هذا الأخير لم يعد مع الشعب بل ضده . فآفهم .
21 أبريل، 2011، الساعة 08:26 مساءً · أعجبني ·
” 62 “
ليس هذا هو الإسلام
ومن يروج لها يؤسس للإستبداد
ويشرع للقتل
الأحاديث التالية موضوعة على الرسول ( ص ), لأنها تتصادم وروح الإسلام في مسألة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر . يقول الله تعالى : ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالعروف و ينهون عن المنكر ” , ويقول الله تعالى ناقداً بني اسرائيل : ” كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ” , ويقول الله تعالى ” كُنتُم خَير أُمةٍ أخرجَت لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَتَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ ” , ويقول الله تعالى : ” المُؤمِنُونَ وَالمُؤمنَاتُ بَعضُهم أولياءُ بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَلاةَ وَيُؤتُونَ الزكاةَ وَيُطيعُونَ اللهَ وَرَسُولهُ أُولَئِكَ سَيرحمُهُمُ اللهُ إنَّ اللهَ عَزِيزُ حَكِيمُ” , ويقول الله تعالى ” التَّائِبُونَ العَابِدُونَ الحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بالمعروف وَالنَّاهُونَ عنِ المُنكَرِ وَالحَافِظُونَ لحُدُودِ اللهِ وَبَشِرِ المُؤمِنِينَ ” ويقول الله تعالى ” التَّائِبُونَ العَابِدُونَ الحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بالمعروف وَالنَّاهُونَ عنِ المُنكَرِ وَالحَافِظُونَ لحُدُودِ اللهِ وَبَشِرِ المُؤمِنِينَ “.
ويقول الله تعالى ” المُنَافِقُونَ وَالمُنافِقاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمُنكَرِ وَيَنَهَونَ عَن المَعرُوفِ وَيَقبِضُونَ أيدِيَهُم نَسُوا اللهَ فَنَسِيهُم إنَّ المُنافِقِينَ هُمُ الفَاسِقُونَ ” .
ويقول الله تعالى ” لَيسُوا سَواءً من أهلِ الكتَابِ أُمةُ قَائِمةُ يَتلُونَ آياتِ اللهِ آناء الليلِ وَهُم يَسجُدُونَ , يُؤمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوم الآخِرِ وَيَأمرونَ بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَن المُنكَر وَيُسَارِعُونَ في الخَيراتِ وَأولئِكَ منَ الصَّالِحُينَ “.
ويقول الله تعالى : ” كُنتُم خَيرَ أُمةٍ أُخَرِجَت للِنَّاسِ تَأمرونَ بِالمَعرُف وتَنهُونَ عنِ المُنكرِ وَتُؤمِنُونَ بِالله “.
ويقول تعالى ” الَّذيِنَ إن مَّكَّناهُم في الأرضِ أقَامُوا الصَّلاةَ وأتُوا الزَّكاةَ وأمرُوا بِالمعُروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَر وَلله عَاقِبَةُ الأُمورِ “.
ويقول تعالى ” وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَنِ يِنَصُرُهُ إنَّ اللهَ لَقَوىُّ عَزيزُ (40) الَّذيِنَ إن مَّكَّناهُم في الأَرضِ أقَامُوا الّصلاةَ وأتُوا الزكاةَ وَأمَرُوا بِالمعرُوفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وللهِ عَاقِبةُ الأمُورِ “.
ويقول تعالى ” لاّ خَيرَ في كَثِيِرٍ مِنّ نَّجوَاهُم إلاّ مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ أو مَعروفٍ أو إصلاحِ بَينَ النَّاس وَمَن يَفعَل ذَلكَ ابتِغَاءَ مَرضَاتِ اللهِ فَسَوفَ نُؤتِيهِ أَجراً عَظِيماً ” .صدق الله العظيم .
الى آخر الآيات . والذي يروج لهذه الأحاديث ، إنما يؤسس للإستبداد , وللقتل , علاوة أنه يشوه الإسلام ,ويعمل على أن يقول الآخرون أنه دين العبودية , بينما الإسلام دين الحرية , والحياة , والحق , والعدالة , والمساوة .وقد وضعها من وضعها لكي يبرر ليزيد بن معاوية , ولمعاوية من قبل , قتله لأهل بيت رسول الله ( ص ) , في كربلاء .
الأحاديث :
” جَاءَ فِي الصحيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئاً فَلْيَصْبِرْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ عَنِ السُّلْطَانِ شِبْراً مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)).
وَجَاءَ فِي (صَحِيحِ مُسْلِمٍ) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((عَلَيْكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ)).
وَجَاءَ فِي مُسْلِمٍ أَيْضاً مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَنْ خَلَعَ يَداً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)). أَيْ: مَاتَ عَلَى ضَلالَةِ الْجَاهِلِيَّةِ، الَّذِينَ لا يَدْخُلُونَ تَحْتَ طَاعَةِ أَمِيرٍ، وَيَرَوْنَ ذَلِكَ عَيْباً وَنَقْصاً فِي سِيَادَتِهِمْ. وَالأَحَادِيثُ فِي الْبَابِ كَثِيرَةٌ.
– عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي ، كأن رأسه زبيبة )) أخرجه البخاري في كتاب الأحكام (7142) .
4- عن أسيد بن حضير (( أن رجلاً من الأنصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال : إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض )) أخرجه البخاري (3792،7057) ومسلم في كتاب الإمارة (1845) .
5-وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ،ولايستنون بسنتي ،وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان أنس ،قال قلت كيف أصنع ؟يارسول الله إن أدركت ذلك قال : ((تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة (1847) .
6- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من خرج من الطاعة ، وفارق الجماعة ،ثم مات، مات ميتة جاهلية ، ومن قتل تحت راية عمية ، يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمتي ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها ، لايتحاش من مؤمنها ،ولايفي بذي عهدها ,فليس مني )) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة (1848)
7- عن عرفجة الأشجعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من أتاكم وأمركم جميعاً على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم،ويفرق كلمتكم فاقتلوه))رواه مسلم في كتاب الإمارة (1852).
8- وأخرج مسلم في صحيحه أن سلمة بن يزيد الجعفي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فماذا تأمرنا ؟ فأعرض عنه ،ثم سأله ، فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا وأطيعوا ، فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ما حملتم ))
الاسلام حقوق وواجبات وعقد اجتماعي بين الحاكم والمحكومين لا مثل ماتفضلت به الأحاديث الموضوعة في بخاري ومسلم : عليه ماحمل وعليكم ما حملتم وماشابه ذلك من الترهات التي تؤسس للحاكم القتل وللجماعة اضهاد الفرد . لا لا ليس هذا هو الاسلام . الاسلام دين الحرية والعدالة والمساواة .
” 63 “
وهو الآن يؤدي وظيفة ثانية هي الدفاع عن نظام يترنح تحت ضربات الفقراء المستضعفين اليمنيين , وصيحات الشعب الذي يريد إسقاط النظام.
” 64 “
أعلن أنا الدكتور عبدالسلام الكبسي إستقالتي من اللجنة العلمية بمعهد الميثاق للمؤتمر الشعبي العام , وانضمامي مع طلابي , طلاب جامعة صنعاء المعتصمين بساحة الحرية من أجل إسقاط النظام .
داعياً الرئيس علي عبدالله صالح إلى تقديم إستقالته فوراً , كرئيس للجمهورية حقناً لدماء اليمنيين إذ لا فائدة من التشبث بالسلطة , فالشعب يريد إسقاط النظام .
عاشت اليمن .. عاش الشعب.
( 8 مارس 2011 ).
” 65 “
يخضع للمحاكمة القتلة , ومن حصن القتلة , ومن يهتف لمن حصن القتلة , ومن أصبح منبطحاً لمبادرة الخزي والعار والشنار , ومن يقاتل من يقول للأمريك : لا , بالفعل أو الكلمة , أو حتى التلميح .
يخضع للمحاكمة من يريد أن لا تستمر الثورة , ومن لا يصرخ من أجل يمني , سقط برصاص الجار النبطي على حدودنا , ومن أفتى بقتل الثوار السلميين على قارعات الطرق .
” 66 “
انما قصدت التناص هنا , فهذا من ذلك , ولا شأن لي برؤيتك تجاه الأمور , وتقييمك ( الغريب ) للأمور انطلاقاً من عقدة نقص لم تستطع تجاوزها للأسف الشديد , بالشهادة , ولا بالمكوث ببريطانيا .نحن منشغلون اليوم , بمسيرة الحياة 2 , وبما يستجد ,على المشهد من أمور ,وأنت توسوس قهرياً , بما لا وجود له سوى في مخيلتك , مخيلة الشاعر لا السياسي أو المؤرخ المنهجي , انصحك مشفقاً عليك , أن تنصرف لمشروعك الشعري , وأن تترك السياسة للإسكندر المقدوني
” 67 “
بيت الامام عبدالله بن حمزة : لأضربن قبيلة بقبيلة ولأحرقن بيوتهم بالنار .. , هو من قول عمر الفاروق : لأضربن ملوك العجم بملوك العرب , وقد أجاد الشاعر بالوزن .
” 68 “
أرى أن تنصرف لنفسك , تتفقدها ,بأن تدع سياسة : فرق تسد , للإسكندر المقدوني .
“69 “
نحن اليوم بصدد توحيد اليمنيين , على كلمة سواء , فتعاونوا على البر والتقوى أجدى لكم من الإسفاف .
” 70 “
لا أدري , ما حدود معرفتك بكلمات , مثل : الحب , الصداقة , التضحية , المرؤة ؟!!
” 71 “
كنا نتحدث عن الجمال , الجمال من كنا , نتحدث عنه .
” 72 “
الحسد مثل الريموت كنترول , زر آخر , وتتغير الموجة .
” 73 “
الحوثيون والحراكيون يمنيون . إنهم من الشعب , والى الشعب , وبالحوار ستنتهي المشكلة , ارجو ان تترفعوا بالخطاب . إن عنصريتكم , جعلت بعض الجنوبيين يتبرأ من يمنيته بالجنوب العربي , فآتركوها , فإنها منتنة .
” 74 “
لاوجود اليومَ , لما في ذهن البعض , يروج له , ويسقطه على الآخرين , بما يسمى بالتقية , في زمن صار العالم مفتوحاً على العالم , زمن صارت غزة تقصف المحتل بصواريخ فجر الاسلامية , زمن تقول فيه ايران لدول الإستعلاء : الشيطان الأكبر , زمن خرجت النساء فيه ,قبل الرجال , للثورة . زمن نالت فيه سيدة يمنية اسمها توكل كرمان نوبل , ونكص مبلساً , الرجال , زمن يصنع الشبان اليمنيون مستقبلهم بالصراخ والصمت , بالتظاهرات والمسيرات , آخرها , مسيرة الحياة المليونية رقم 2 . إننا نعيش في عصر استثنائي , لا يعترف إلا بالصادقين الشرفاء الأنقياء الأوفياء .
” 75 “
العمامة اليومَ ,باليمن , يلبسها المنشدون من كل الشرائح , ولا دلالة لها رمزية باليمن , وإنما المحك العلم بالأخلاق , وأما ربطة العنق فلم نعد نلبسها تقليداً , ولأن لها رمزية المسيحية بالصليب . نقول ذلك , لمن يشنع علينا بدعاوى عنصرية غريبة .
” 76 “
رأيي أنك قد بايعت السيد عبدالملك بكلامك الآتي : ” اللهم أننا نتولاك ونتولى رسولك، ونتولى الامام علي، ونتولى من أمرتنا بتوليه، سيدي ومولاي عبدالملك الحوثي.. اللهم أننا نبرأ اليك من عدوك وعدو رسولك وعدو الأمام علي، وعدو من أمرتنا بتوليه عبدالملك بدر الدين الحوثي” , ويلزمك الوفاء , وإلا فأنت خائن بالنكث للعهد , وأما عنا , فلم نبايع إلا الوطن الذي نستظل جميعاً , تحت شجرته شجرة المحبة والحرية والعدل والمساواة , والاخاء والتسامح , سئمنا الإستبداد , منذ أشرقت الثورة السلمية في 11 فبراير 2012 , وكان تمرد مران , وحراك شمسان أول الخير .
” 77 “
دعك يا هذا, من اليمنيين هنا , ما دمت هناك , ببريطانيا , واهتم بالتحصيل العلمي , أفيد لك , فما عرفتك الا برقماتياً , بلا مبدأ , ” تصيح على الدوام ,مع الراعي , وتأكل من الشاة” .
” 78 “
رفض الحوثيون قرار هيكلة الجيش, هل رفض الحوثيون قرار هادي بالهيكلة ؟ فليرفضوه , هل تعلم لماذا ؟, وهذا رأيي , لأنه ضحك على الدقون .
” 79 “
أرجو يا صديقي الدكتور .. , أن لا تقوم بدور الأمن السياسي , فلك مهام أخرى , بالتنوير , وما فيه تنمية المجتمع .
” 80 “
مثلك لا شأن له , بالثورة , لماذا ؟ لأن خطابك فرقة , وعنصرية , فتنة وتحريض .
” 81 “
نعم , أنت تعيش ببريطانيا , لكن بريطانيا ليست كل الغرب , نعم أنت تعيش بجزء من الغرب , لكن بعقلية القروي .
” 82 “
لا أظن الأحرار , ممن يتغدى مثلك , بالسبعين , ويتعشى بالستين , ومن فعلها , يكون من كان , فهو منافق بآمتياز .
” 83 “
هل يمكن أن تتغير , يا صديقي ؟ , إذ لا ثبات , بل نسبية , ذلك , ماقاله العلم بالتجربة , والحقيقة بالواقع المعاش .
” 84 “
تعرف يا صديقي ,أن لي مشروعي الفكري الثقافي الابداعي , وتعرف أني لست إلا مع الحقيقة , ومن أجلها , إنما يدفعنا للدفاع عن الناس بعضُ المدلسين من الناس بتوضيح الأمور كما هي عليه في الواقع , لا كما اراد لها أن تقدم , من في نفسه علة , من نفاق .
” 85 “
كان ابوك ,( ع. ر ), ان كان هو , رجلاً شجاعاً ,ولا يحمل عقدة تجاه أحد من الناس , فهلا سرتَ سيرته , وهو بها , مدعاة للفخر .
” 86 “
ذهبنا أنا والشاعر احمد العواضي بالقاهرة الى السيدة زينب , فوجدنا النساء يتبركن , ثم ذهبنا الى الحسين , فوجدنا النساء والرحال يتبركون , فقال معلقاً : ” يبدو أن اهل البيت يخففون من معاناة الناس .. ” , قلت : ” ذلك ما يبدو , وعليه لابد من حسين هنا , وبالعراق , وسوريا , واذا مابش نوجده ” , قال : ” ومنين لنا يزيد كل مرة ” , ودخلنا في الضحك .
” 87 “
قلت مرةً لسمير اليوسفي : ” مالك ماتنشر الحلقة الثانية .. ” , فقال : ” ما قد طفيناش نار الأولى ” , وضحك , ولم أضحك .
“88 “
اتصلت مرةً بالشاعر حسن الشرفي بعد معركة نقدية , مسته بالاشارة , فقال : ” بتتصل , مادريتش مافعلت ” , فقلت : ” اعتذر , لم أقصد ” , فقال : ” ايوه , كن اشعل الغابة بالنار , وبعدا تشتي تطفيها بتفالة ” , فضحكت , ولم يضحك .
“89 “
ذات يوم , سألت زميلتي وكانت جميلة , ومثقفة , بالدراسات العليا , رأيها بالزواج , فقالت كلاماً كثيراً , كان آخره , قولها : ” لو تقدم لي سائق شاحنة , لقبلت , ولا هذه المعاناة من أجل الدكتوراة ” .
” 90 “
سألت في مدريد الشاعر عبدالوهاب البياتي , عن الساعة التي يكتب فيها الشعر , فقال : ” في اللحظة المركزة , الشعر لحظة تركيز ” , كما أخبرني أن القهوة والسجائر الروثمان , تساعدانه على بلوغ تلك اللحظة .
” 91 “
قلت مرةً للشاعر الدكتور عبدالعزيز المقالح , بعد أن قرأت مقالاً لأحدهم , في مديحه : ” تمام , كل ذلك , مما يعمل على شهرة الشاعر ” , فقال : ” مللت شهرة ” .
” 92 “
تناقشت مع الشاعر أدونيس حول مفهومي للصياغة النهائية بالشعر , في وجود عدد من المثقفين بفندق تاج سبأ , فقال لي : ” أحفظ للمعري بيتاً , ربما يكون ضمن ما تدعو له ” , قلت : ” ماهو ؟ ” , قال : جسدي خرقة تخاط إلى الأرض — فيا خائط العوالم خطني ” , قلت : ” هذه الخاءات تبعد البيت عن الشعر عشرات من السنين الضوئية ” , فآنفجر بالضحك .
” 93 “
أهديت مرةً الشاعر محمود درويش ديواناً لي ,بالرباط , قائلاً له : ” سأهديك الديوان , وإن كنت قد سمعت أنك تلقي بدواوين الشعراء على سرير غرفة نومك بالفندق , وترحل ” , فأنكر ذلك , وقال : ” ليس صحيحاً , وسنلتقي غداً , وأخبرك برأيي ” , قلت له : ” إنما كنت أمزح ” , فقال : ” إذن , لن أقرأه ” , وضحكنا معاً .
” 94 “
اتصلت مرةً بالشاعر عبدالله البردوني , وتحدثنا , ثم قال لي : ” زورني للبيت ” , قلت له : ” ما اعرفش أين البيت ” , فرد ضاحكاً : ” ولا أنا ” .
” 95 “
قلت مرةً للشاعر محمد الشرفي بدبي : ” جوا نتصور ” , فأخذنا صورة مع بعض الشعراء , وفي اليوم التالي سألته إن كان قد أخذ الصورة من المصور , فقال : ” ليش اخذها , ما أفعل بها ” , قلت : ” للذكرى ” , قال : ” شبعت ذكريات ” .
” 96 “
انتظرك , وأحترق في الإنتظار .
” 97 “
لا أحبك خجولة .
اكره الخجل ,
لأنه صفة في القروية .
” 98 “
نعمل اليوم , باليمن , في مؤسسة بيت الشعر , على أن لا نقلد الآخرين .
” 99 “
يثيرني منكِ , عليَّ , قلقُ العيون .
” 100 “
إنما نحرق الوقت , لا نعيشه , في انتظار حبيبة تتأخر في موعدها , أو حافلة لم تمر بعد .
” 101 “
يكاد الإخوان عندنا , أن يتميزوا من الغيظ , فهلا أدخلتم السرورعلى قلوبنا , بإسقاط الكهنوت الجديد بمصر .
” 102 “
نعترف بقصيدة النثر في إطار النثر ولاغير النثر،لأن الشعر هوالكلام الموزون والمقفى الذي يدل على معنى .
” 103 “
الشاعرات في بلادنا غالباً , ما يختفين بمجرد الزواج الذي يخترنه على الشعر .
” 104 “
نحن في اليمن , أسرى العادة : القات , والقبيلة , والعسكر , وأشياء أخر .
” 105 “
ليست المشكلة في استيراد السلاح الكاتم للصوت , فقد كان موجوداً باليمن , من قبل , المشكلة في الفعل بالقتل نفسه .
” 106 “
ثقافة الإغتيالات بكاتم الموت جديدة على المجتمع اليمني , ومع ذلك , تستمر الحياة , إذ لابد لها أن تستمر , لكن إلى متى ؟, وإلى أين ؟
” 107 “
كان من ضمن خيارات نظام صالح , فيما مضى , القضاء على البطالة لدى فئات كبيرة من الشباب , بالدراجات النارية وحسبْ
” 108 “
الجنوب من الوطن اليمني خال من السكان , وبإمكان الدولة أن تضع خططاً بالتنفيذ لبناء عدد من المدن الصناعية الكبرى , على ساحل البحر العربي , ولكنها لاتهتم , ولن تفعل إذ مازالت مشغولة بالعسكر , وما يتبع ذلك من أشفات الكدم , و ” قصيع ” الفول , والطوابير , والقوائم الوهمية لأفراد المعسكرات الفارغة .
” 109 “
إذا الحوثي قد اهتم بالأمريك , والمطاوعة بالحوثي , والأخ عبدربه بالهيكلة , وباسندوة بالمحاصصة , والحراكيون بالإنفصال , وتوكل كرمان بأسفارها , وأنا بالشعراء , فمن سيهتم لأمر الفقر , والتعليم , والصحة , والإغتيالات ..
” 110 “
نسمي ماقيل أنها قصيدة نثر بالنص , ونسمي كاتبها ” نصاص “, واذا كانوا أكثر من اثنين , ف ” نصاصون ” .
” 111 “
الكذب عادة لا تليق بالأحرار من الرجال .
” 112 “
حان الوقت لكي يتخلص النصاصون , من وهم ما سمي بقصيدة النثر , على أنها شعر إلى حقيقة الشعر بالوزن .
” 113 “
لم اخرج عن اللياقة عندما وصفت من يكذب بالكذاب , ولا من ينافق بالمنافق , ولا من يخون بالخائن .
” 114 “
النثر ليس شعراً , ومن يقول بغير ذلك , فهو واهم , والوهم غير الحقيقة , ولا علاقة له بالمجاز , والشعر حقيقة ومجاز.
” 115 “
قال لي ذات يوم, الشاعر الصحفي عبدالكريم الخميسي رحمه الله, أنه منذ وجد في المقالة الصحفية حاجته للتعبير عن قضايا الناس , ترك القصيدة .
” 116 “
لماذا نكتب الشعر , مادام باستطاعتنا الإستعاضة لعنه , للتعبير , بالنثر ؟
” 117 “
نقول لكل الأصدقاء في العالم , مادمنا نعيش اليوم , والعالم تحت سماء واحدة من المحبة , والتعايش , والتسامح :
Happy new year .
” 118 “
مازال الشبان اليمنيون , ينتظرون الوفاء من الحكومة بوعودها , آملين فرصتهم في الحياة بالوظيفة .
” 119 “
الأحرار جديرون دائماً , بالنصر .
” 120 “
لايحتاج المؤمنون للمعجزات .
إنهم مؤمنون , وكفى .
” 121 “
من وجد وطناً , فليوطن نفسه عليه , إنما هي أرض الله , وقد جعلها لعبيده مدحيةً بالنعم , فليعبدوا له , وليشكروا .
“121 “
.
من أراد في الغربة أن يسعدَ حتى يعود , فليتزوج , إنما النساء سكنٌ بالمودة والرحمة .
” 122 “
بالأخلاق توزن الرجال , وتؤتمن ربات الحجال .
” 123 “
. بالسلام يفتتح الكلام , ويعرف الكرام من اللئام .
.” 124 “
بالأخلاق , يُعرفُ الطرف المنتصر في المعركة , قبل بدئها .
” 125 “
إنما نعلم الناس , مايقولونه عن حالهم ,بضروب من التعابير , علاوة على التهوين من شأن المعاناة الإنسانية , فحيثما كانت , نكون .
” 126 “
لا جديد هنا , باليمن أقصد , سوى ما نلقيه من كلمات , على الفيس بوك .
” 127 “
الجديد هنا , ربما باليمن , لمن يريد جديداً , أن يتزوج أحدنا بثانية .
“128 “
هل مازالت الفتيات في بلادي ينتظرن أن يأتي فارس الأحلام , في ثيابه البيضاء , على فرس أبلق ؟
“129 “
عندما تنتعش الإمكانات المادية للرجل اليمني , فإن أول مشروع يقوم به , يتزوج على الأولى بثانية , وعلى الفور .
“130 “
من خرجنا بالتظاهرات لإقصائهم من المسؤولية لفسادهم , ازدادوا رسوخاً وثباتاً , كالجبال .
” 131 “
وزارة الثقافة في اليمن , لا تقوم بدورها كما ينبغي , ولم يحصل أن قامت بدورها كما يجب , ولن تقوم بدورها مطلقاً .
” 132″
كان الوشاة اذا ارادوا أن يضروا أحداً , من المسؤولين , يمتدحونه أمام الرئيس .
” 133 “
مازال الوشاة اذا ارادوا أن يضروا أحداً , من المسؤولين , يمتدحونه أمام الرئيس .
” 134 “
قال لي ذات يوم, الشاعر الصحفي عبدالكريم الخميسي رحمه الله, أنه منذ وجد في المقالة الصحفية حاجته للتعبير عن قضايا الناس , ترك القصيدة
” 135 “
ليس كالحسد , أفتك بالصداقة .
“136 “
نظام الكفيل بالسعودية , رق جديد , وأي رق , وعار , وأي عار , في زمن الهيومن رايتس .
” 137 “
أيها اليمنيون , بلادكم أرحم على قسوتها , من كفيل جائر .
” 138 “
في المغرب اذا صادفت امرأةً جميلة , وقلت لها : ” أنت جميلة ” , ترد بلطف : ” مرسي ” .
” 139 “
لايوجد بطهران شحات , وفي الرباط يأكل الشعب ” المندرين ” .
” 140 “
لو خيرت بين شهادتي , ومزرعة على مناكب ” كندا ” , لاخترت الأخيرة , وما ترددت , وإنما ما يبقينا هنا , سوى العهد قدراً بالتحدي , بأن لانترك بلادنا للأوغاد .
الجزء التاسع :
” 1 “
جارنا مؤذي أزاله الله . معه أباتشي وترنادو , وجاغوار , وإف 16 , و جيوش من المطاوعة , والاف القاذفات , ومال مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ , من البنوك العظام . .
” 2 “
بشأن كتابته للقصيدة من واقع فهمه لمجتمعه , يقول أدونيس: «أنا لا أستطيع أن أكتب قصيدة إذا لم أفهم كل شيء في مجتمعي، أن أفهم حياة العامل وأن أفهم السياسة والاقتصاد والاجتماع، وأن أفهم اليأس والأمل وأعرف الشمس والليل والنهار، يجب أن أعرف كل شيء لكي أكتب قصيدة. ومن هنا تكون لغتي الشعرية منبثقة من هذا الكل الاجتماعي الحضاري».
” أ “
أمر أدونيس الشعراء بالبر ونسي نفسه , فقد اتجه نحو التعبير محلقاً بلغة الخلق الصوفية , ولم ينزل بعدها إلى الواقع ليعيشه بتفاصيله .
” ب “
مشكلة أدونيس أنه ينظّر وينسى عند التطبيق تنظيراته .
” ج “
لاأدري كيف يفهم ادونيس عالمه العربي من باريس , وكيف سيكتب عن الفقراء والواقع من على اريكة فرنسية ,ينصت لبيتهوفن , ويشرب المارتيني .
” 5 “
في رأيي أن الشاعر الدكتور عبدالعزيز المقالح أهدر من سني عمره أكثر من ثلاثين , وهو ينظّر لما سُميَ بقصيدة النثر , بما أسماه هو بالشعر الأجد . ولقد وصلت الجرأة يوماً , بواحد من الشعراء الشبان المتحمسين للأجد أن هاجم البردوني من على صفحات الثقافية – تعز , معلناً انتهاء القصيدة العمودية للأبد .
” 6 “
الشعر الحقيقي يصمد محتفظاً بحرارة التجربة ونقاوتها , وطراوتها , مع مرور السنين .
” 7 “
مادمتَ لا تحاورني من خلال القواعد , فلا تضيع (وقتك) معي .
” 8 “
أهدر ناقد وقته بالتأكيد على أن الليل نهار, وأن النثر شعر ,وفي الأخير لم يصح الا الصحيح , من ان الشعر عروض , بأية حال .
” 9 “
مارس المثقفون الحداثيون باليمن في فترة السبعينيات من القرن الماضي على شعراء العمود أشد أنواع القمع , واعتبروا كل من يكتب الشعر العمودي متخلفا رجعيا يتآمر على المشروع الماركسي التقدمي , حتى فر منهم لاجئاً , الشاعر محمد سعيد جرادة واحتمى مفضلاً, بنار الشمال اليمني , من لظى جنوبه .
” 10 “
ينبغي اليوم , في اليمن بالذات , أن نتحدث في قضايا أهم على صعيد الإبداع الشعري , مثل : الإختلاف ,من هو الشاعر المختلف ؟ وكيف تكون شاعراً مختلفاً ؟
أقوال عبدالسلام الكبسي
” 1 “
مازلنا في الشعر مبتدئين , ومع ذلك , نحاول أن نقول شيئاً معبراً , عن الحياة , والوجود من حولنا , والموجود .
” 2 “
ما تحدثت مع انثى إلا و ألهمتني شيئاً ما .
” 3 “
كل صغير بالسن , لابد أن يكون جميلا .
” 4 “
معاوية باستبداده صنع الشيعة , ونظام علي صالح بجوره وبغيه أخرج الحوثيين , ومن الظلم أن يظلموا من جديد .
” 5 “
لا أتردد في الإعتذار لمن جرحتهم , بالكلمة , في الواقع المعاش , أو في الواقع الإفتراضي .
” 6 “
تعلمت من الفيس بوك أن الكلمة الموجهة تستفز ,حتى , الجبل .
” 7 “
ينبغي أن نتفهم , عندما لانفهم الأمور حالَ اختلاطها , والعذر للمفتون أوجب .
” 8 “
أعرف الكاتب م. ض , فهو مثقف حر , ومؤمن , لا كافر , ولكنه يستفز , لذا لايمكن أخذ كلامه على وجه آخر سوى الدعوة إلى نبذ التشدد بالغلو والأساطير , وكأنه يريد أن يقول : ” شغلتونا يا متشددون وحسبْ “
” 9 “
ينبغي أن ننظر دائماً , للأمور بعين العقل , عند التقدير .
” 10 “
هناك مايسمى بجدار الإنسانية , ينبغي أن نلامسه , عندما يحتد مستبداً , الخلافُ بالنزاعات , والأهواء .
” 11 “
الإخوة في الإيمان أقوى آصرة , عند انبعاث روائح العصبية الجاهلية المقيتة .
” 12 “
ومَنْ منا لايشكو أخاه , فليلتمس كلٌّ لكلٍّ عذرا .
” 13 “
أدعو كل اليمنيين إلى ” قاعدة إخاء ” , ممهورة بعذاباتنا الطويلة , ضد الإستبداد .
” 14 “
لابد من التجلد , بالصبر والإحتمال , فالشامتون من أمامنا , ومن خلفنا .
” 15 “
لا وقت , في اليمن ليُجَنَ المبدعُ ,
لا نه لايعيش تمزقاً وجودياً , بل حرافاً مستديماً , وضراوةً من قسوة الحياة , في وجود مؤسسات ذات شأن مفرغة من كل شأنْ
” 16 “
عرفت الكاتبة مي زيادة أساطين العصر وقتها , من الأدباء بمصر , ولم تتفتح كالوردة إلا لجبران خليل جبران , ثم إنها جُنتْ , وانتهت القصة , ولذلك , لانريد للجميلات التراجيديا نفسها .
” 17 “
إن تعلم الجميلة للشعر , يفسد بهجتها بالحزن والكآبة .
” 18 “
ينبغي أن لا تتعلم المرأة الجميلة الشعر , كفى بها ملهمة .
“19 “
ظلم التاريخ شيبوب , ولم ينصف عنتر , وقضت عبلة بقية أيامها في الألم , ولم ير شداد لزبيبة أي حقوق .
“20 “
تاريخنا العربي مليء بالجراحات , والدماء , والخيانات , وثقافةِ إن لله جنوداً في العسل
” 21 “
حواراتنا غير متكافئة , ولاتعني غير شيء واحد : ” غسيل الدماغ “.
” 22 “
في عالمنا العربي يغسل الأب دماغ ولده , والخطيب يغسل المصلين من يوم الجمعة , والرئيس يغسل الشعب , وأمريكا في كل بلد من العالم , تغسل الرئيس , والشيطان البرجماتي يغسل أمريكا , ولا شيء بعد البرجماتية سوى النار .
“23 “
عندما يقول العربي للعربي تعال نتحاور , فإنه يعني : تعال أغسل دماغك .
“24 “
دكتور عبدالسلام ما ذا تعني بغسيل الدماغ ؟
معناه أن تكون نسخة مشابهة لي وحسبْ
معناه القضاء نهائياً على الإختلاف امتيازاً , والتعددية . معناه تعال استحمرك .
“25 “
هل مايزال القضاء اليمني مصمماً على السير في اجراءات محاكمته للمفكر اليمني علي السعيدي لأفكاره , وإدانته بتهمة الردة ؟!!
” 26 “
التعامل السوي بين البشر من غير المسلمين , يقوم عند بعض العلماء , مقام التوحيد .
” 27 “
هادئٌ كالجدول , أنا .
“28 “
كل وطن , بالنسبة لي , سجن , إزاء اليمن .
” 29 “
برجي القوس , والأزرق لوني المفضل , وأكره الريحان , بقدر حبي للشذاب , وأجمل الأسماء : يوسف , وعمار , وحسين , أولادي .
” 30 “
أكره معاوية , وأحب علي , ومذهبي الزيدي , وأرسل في الصلاة , ولا مانع عندي من الحوار , تحت سقف العقلانية الإنسانية .
” 31 “
يعجبني ” داير ستريت ” , و أفلام ” ميل جبسون ” , و جمال الإيرانيات , و لا أقبل بغير الكدم من الخبز , وصوت فؤاد , والزامل القبلي , علاوة على الموسيقى العسكرية , فماذا يعجبكم , أنتم ؟
” 32 “
اليمنيون على مايبدو , لديهم مخاوفهم المعنوية , من البوح الشخصي
” 32 “
يتمترس اليمنيون بالمقيل , وعند الحرب , وعلى صفحات الفيس والتويتر , وبقية محركات البحث والتواصل .
” 33 “
حكم علي عبدالله صالح اليمن لأكثر من 33 عاماً ,بالمال , و ” المراشاهْ” ,ولعن آل حميد الدين .
” 34 “
خطيْ ” , ” سهل ” , ” اتجملْ ” , ” ما سار سار ” , ” مشتى ” , ” طز ” , ” وانا ماعليا ” ,
” خزن ذلحين ” , ” مالها الا الله ” .. إلخ , هذه هي اليمن , لا جديد.
” 35 “
من وجهة نظر أكاديمي , لا أرى أن الكاتب علي السعيدي أخطأ , بحق أحد حتى يحاكم ( بالردة ), حين تسائل سلمياً , عن تراث للبشر يدٌ في وضعه , ولمن يأتي من بعدهم الحق ,في إثارته بالأسئلة المعرفية .
” 36 “
من أراد أن يسائل تاريخ الأفكار الإسلامية بالوضع ,كنشاط بشري , دون أن يفتح على نفسه باباً للريح , فليعتصم بالقرآن .
” 37 “
تفسير القرآن الكريم من شأن العلماء , لا الحفظة , ولا النقلة , ولا خطباء المساجد , والدعاة بالتبليغ .
” 38 “
صناعة الرولكس , شأن سويسري بحت .
” 39 “
الفلسفة غربية ,والدين شرقي , وأما الحكماء , فعلى شاكلة لقمان القرآني : أقوال بليغة موافقة للحق .
” 40 “
الخطورة على وجه العظمة ليس لأن نيوتن اكتشف الجاذبية وحسب وإنما لأنه عرف قوانينها بالكلمات . هل قلت أنه سمى الأشياء بمسمياتها ؟!!
” 41 “
الخطورة على وجه العظمة ليس لأن نيوتن اكتشف الجاذبية وحسب وإنما لأنه عرف قوانينها بالكلمات . هل قلت أنه سمى الأشياء بمسمياتها ؟!!
” 42 “
المنشغل اليوم بالمريخ , يحق له , أن يسود العالم .
” 43 “
رجال مثل أنصار الله , لم يفرطوا في حق صاحبهم حياً , وميتاً , حتى انتزعوه من دمعة الأسد , يستحقون انحناءة طويلة .
” 44 “
الإيمان شرط لعلو المكانة , وفي النفاق الضعة , والهوان , والإسفاف .
” 45 “
نحن لا ننظّر , وإنما نستنبط , فخذوا منا , فوالله , لنحن أهل الدراية والكفاية , وإنما القوم غلبونا بالصوت , وشنعوا علينا بالإفك المبين .
” 46 “
لم يعد الشعر اليوم , مجرد خواطر ,يعبر بها عن النفس , أو الحال , بالكلمات , بل معرفة , وهل الشعر إلا معرفة منذ امرئ القيس حتى الإمتداد .
” 47 “
المعرفة لا تتأتى إلا بالتجربة .
” 48 “
المصادر واحدة , وإنما الإمتياز في طريقة العرض .
” 49 “
يوزن المبدع الحق بكثرة أفكاره نوعاً , وبمدى تأثيرها في الناس , وبإسلوب التقديم .
” 50 “
مشهدنا الثقافي اليمني , بلا تقاليد .
” 51 “
حتى الخليجيين , مادون الضيافة , لايقدمون للمدعوين من الشعراء حقوقهم المالية إزاء حضورهم بالمشاركات . أتساءل ,فقط : لماذا لاتمنح , مادمتَ قادراً ؟!!
” 52 “
شعراء اليمن , مازالوا يطبعون دواوينهم الشعرية , على نفقتهم الخاصة .
” 53 “
لقد بلغ الجمال من سورة يوسف حداً من الذروة , بالعشقِ , لا يناله أصحاب القلوب الغليظة , ولا النفوس المريضة , حتى أسقطها الخوارج , من القرآن الكريم
” 54 “
أجمل الحب ما كان لمحاً , من طرف الخفي .
” 55 “
كم هي الحياة قاسية , باليمن !!
” 56 “
ليست القوة اليوم , بالجيوش المجيشة من الألوف المؤلفة من البشر , بل بالتكنولوجيا .
” 57 “
مَنْ يمتلك اليومَ , وبالأمسِ , وغداً , المعرفة , فقد امتلك العالم .
” 58 “
أن تكون سلفياً اليومَ , يعني أن تعيش مشكلات القرن السابع للهجرة ,وحسبْ
” 59 “
تسعى ايران اليوم, لامتلاك القوة بالتكنولوجيا , والسلفيون الوهابيون ,يشنعون عليهم بمنهاج السنة من القرن السابع للهجرة .
” 60 “
يؤمن ابن تيمية ,في منهاج السنة , بأن البقرة تكلم سعد بن أبي وقاص .
” 61 “
كسر الفيس بوك وحشية الإستبداد , بصرم الأواصر بين البشر , ومن كل اللغات , ومختلف الألوان .
” 62 “
لايمكن اليومَ , أن نسلم بالإيمان للخرافة , بالتعالق والجن , في وجود الفيس بوك , ومحركات التواصل .
” 63 “
بعض اللحى توحي لك بأن صاحبها لا يحمل إلا الغل المكين , ولا يجيد سوى الحقد الدفينْ
” 64 “
وبعض اللحى , يكاد يشرق منها , شيبوبُ المرح .
” 65 “
نقبل باللحى الخالية من الإيديولوجيات .
” 66 “
حتى ماركس , كان يحمل يحمل لحية .
” 67 “
إنك لا تدري مدى ما تفعله الكلمة الطيبة في الناس المتعطشين لها , باعتبارها حقاً , وفي الوقت المناسب .
” 68 “
للكلمة الطيبة , مفعول السحر , بالبشر .
” 69 “
ينبغي ان لا يهتم الشعراء بالحصول على الجوائز , بل , وهو الأهم , بامتلاك قلوب القراء .
” 70 “
لا أظن بعض السنة يعترضون على الشيعة , في حبهم لأهل البيت (ع) , بل في كراهيتهم لمعاوية ويزيد .
” 71 “
بعض المفسبكين , كأنهم يتقيأون على صفحات الفيس بوك .
” 72 “
حتى الألمان يأكلون ” الكدم ” .
” 73 “
قليلاً من الكراهية لمعاوية , تدفعك للحرية , بالثورة على الإستبداد .
” 74 “
حب أهل البيت (ع) ليس خرافةً ,حتى يتركه الشيعة , إنه الإيمان بالمودة , في أرقى الدرجات .
” 75 “
حتى الشيعة , ينبغي عليهم ترك الخرافة .
” 76 “
المشكلة أن وزير الكهرباء , يعتقد بأن الكهرباء , لا القات , سببُ أَرَقِ اليمنيين .
” 77 “
توريث الحكم شأن أموي قرشي مستبد , أسس له معاوية , ولذلك نرفض , ورفضنا , الثوريث لبشار , واحمد , وسيف الاسلام , وجمال , وما الى ذلك من الأنظمة الملك المعاصر .
” 78 “
بنقدنا لمعاوية وأمثاله من الطغاة , نحن لا نجتر الماضي , كما يتصور البعض , بل نسائل التاريخ
” 79 “
إن معاناتنا ,أساسها الظفر بالملك عن طريق العصبية الأموية القرشية , وما تبع ذلك من استبداد ,الى اليوم .
” 80 “
. تقدم ُالأوربيين قام على أساس إدانة الإستبداد , أولاً .
” 81 “
ينبغي أن يصطف الأحرار مع المستضعفين , لا الطغاة .
” 82 “
بنقدنا لمعاوية وأمثاله من الطغاة , نحن لا نجتر الماضي , كما يتصور البعض , بل نساءل التاريخ .
” 83 “
ليست المشكلة في أن تكره , وتحب , إن ذلك أمر طبيعي في البشر , المشكلة أن لا تكره , ولا تحب , وأن لايكون لك أعداء ولا أصدقاء , وأن ترى الخير والشر بعيون تعاني على الدوام , من عمى الألوان .
” 84 “
إيكال أمر الأشرار إلى يوم القيامة , وتركه لله وقتئذ وحسب , يفقد الناس الثقة بعدالة الله على الأرض .
” 85 “
على الشباب أن لايخرجوا مرةً ثانيةً , للتظاهر مع من ضيعوا دماء أقرانهم الشهداء , على طاولة المفاوضات السياسية باسم الوطن .
” 86 “
بالديمقراطية , تذوب العقائد , في بوتقة واحدة , هي الوطن , وحسبْ
” 87 “
يحصل بالديمقراطية أن يسود الابن بعد أبيه , أليس ذلك ما حصل مع آل بوش .
” 88 “
حب أهل البيت ليس تقديسا ً, إنه مودة متبعة , وإنما الناس رأوا إلى الشهداء منهم , بعين التقديس , باعتبارهم عصيين على الموت , برفع المكانة بالذكر , إن ذلك ما يفهم من كلام الله بالقرآن .
” 89 “
مَنْ لايعرف كم هم الأمريكيون بشعين , فليسأل اليابانيين , في هيروشيما , وناجازاكي .
” 90 “
في امتلاك ايران للنووي ,إزاء اسرائيل , يتوازن الشرق الأوسط , بالسلام .
” 91 “
الوهابيون لا أعياد لهم , ولا قبور , ولا رموز , لقد أفرغوا الحياة من كل شيء إلا من تكفير من لهم أعياد , وقبور , ورموز .
” 92 “
اللحية هي اللحية , ليس لها سوى دلالة واحدة : ” أنا برجماتي ” .
” 93 “
لايجرم القانون , ولا المواثيق الدولية , ولا ( دساتير ) دول الخليج والسعودية , من يحب الحسين (ع) , وينذر له , ويحج إليه , إن ذلك شأن شخصي , فلماذا تكفرون المسلمين ؟!!
” 94 “
خلق الله للجميلات السواك , والكحل , والحناء , والخضاب على الكفوف .
” 95 “
الشكل مهم كالمعنى , ومن الغبن أن لانرى الجميلة في الملابس الرثة .
” 96 “
الإتكيت ثقافة , واللقاء الأول لا يُنسى , وعليه يكون الحكم من الشكل على المعنى .
” 97 “
الوضوح مهم في علاقة الرجل بالمرأة , والمرأة بالرجل , بما لا يؤذي النفس , ولا يخدش الحياء , ولا يؤدي إلى الإسفاف بالإبتذال .
” 98 “
الإتكيت , مهم في اللقاء الأول .
” 99 “
أريد أن أكون مختلفاً , ولكن المجتمع من حولي قاس ومتخلف , هل قلت شيئاً يعتذر منه ؟!
” 100 “
لم أقدم في حياتي لإنثى وردة حمراء , والسبب إنشغالي حد الهوس , بالإختلاف .
” 101 “
قد لا تعني الوردة الحمراء الحبَّ .
” 102 “
أتساءل دائماً , هل قلتُ شيئاً مهماً إلى حد اللحظة ؟!!
” 103 “
تتحرك مشاعر الرجل , تجاه المرأة بمجرد إحساسه أنها مهتمة له .
” 104 “
ليس أنفسنا , مايمكن التفكير بهِ , وحسبْ
” 105 “
الحب بين اثنين ليس عيباً , العيب كل العيب , أن يفشلا في وضع نهاية لذلك الحب بالإرتباط الى الأبد .
” 106 “
الحوار ليس كلاماً , وإن كان يعبر عنه به , وإنما فعل , يلزم إعادة النظر في كل شيء , من الدرجة صفر في المشكلة .
” 107 “
الطلاق بين اثنين يحبان بعضهما , ينجم غالباً , عن سوء فهم , أو تدخل سافر كالأهل , بالفضول .
هناك طلاق , لا زواج , فاشل .
” 111 “
إن لم نمتْ , نشيخ
” 102 “
ليس عيباً , الفقرُ مع التعففْ .
” 103 “
ينبغي على الفتيات أن يقبلن على الزواج من الأَكْفَاء , حتى لو كانوا فقراء .
” 104 “
المهر حق للمرأة على الزوج , وأما الشرط فجاهلية .
” 105 “
ألم أقل لكم أن مثقفينا يعيشون في غيبوبة مما يقولونه , بعيداً عن الواقع , وقضايا الناس .
” 106 “
المثقفون يعيشون في الكتب , وينهلون تجاربهم من الكتب , وينظرون بالكتب , ولا وجود لهم إلا في الكتب , وسيرحلون وهم يعتقدون أنهم قالوا شيئاً مهماً تحفظه الكتب , بينما الواقع شيء آخر .
” 107 “
الإسلام بسيط , كبساطة : التمس , ولو خاتماً من حديد .
” 108 “
الإسلام بسيط كقول محمد : أولمْ ولو بشاةْ
” 109 “
الإسلام بسيط , كسورة الكوثر , ثلاث آيات قصار , تصح بهن الصلاة ْ
” 110 “
الإسلام بسيط , وإنما القوم دجنوه , وغلفوه , وأكثروا من الحواشي , وفضول الكلام .
” 111 “
الإسلام بسيط , ومن الممكن التعبير عنه بقول بلال : أحدٌ , أحدٌ .
” 112 “
لا تسرع , فالحياة أمانة , عبارة قرأتها بالفرنسية .
لا تسرع , فالموت أسرع , عبارة قرأتها بالعربية .
” 113 “
رجل في السلطة وأخرى بالمعارضة , ويقال له مثقف ؟!!!
” 114 “
المثقف لا يهادن الشر , وليس بالرعديد الجبان .
” 115 “
قمع الإستبدادُ علماءَ الزيدية , حتى خرج الحوثي .
” 116 “
لا أريد أن يقال عني : مثقف , طيب القلب , مسالم , يتقطع قلبه على الفقراء .
” 117 “
لايليق بالوجهاء من الرجال , النفاق .
” 118 “
أريد أن يقال لي : مثقف , اذا قال فقد طعن , ونفذ .
” 119 “
قناة ” وصال ” تروج بالتحريض , على الإرهاب , ولا شأن لها بالحياة , ويمارس المنافقون فيها , الضغينة بالإفك .
” 120 “
النفاق غباء , والضغينة أفعى الروح .
” 121 “
ما يحدث في سوريا , ليس الا نتيجة لتراكمات طويلة من الإستبداد .
” 122 “
سوريا لم تعد سوريا , حتى لو انتصر الأسد , أو استبد بالحكم الثوارْ
” 123 “
لا تقل ” حبيبتي ” إلا لامرأة تستحقها , فبها تشرق الشمس , ويتفتح الورد , وينبجس الماء من الصخور .
” 124 “
الهيام , من شأن العذريين , وزوجتك , من تستحق الوردة , والحب كوني بامتياز .
” 125 “
ليس العشق نزهة , إنه سفر على الجمر بقدمين حافيتين , ومشققتين ,كخف البعير .
” 126 “
يأتي العشق , بعد الوصال .
” 127 “
ليس العشق نزهة , بل رحلة قنص في غابة كثيفة بلا قوس , وبلا خريطة .
” 128 “
ليس العشق نزهة , إنه أرق بالليل , وقلق بالنهار .
” 129 “
الفارق بين عبارة قرأتها بالفرنسية , تقول : لا تسرع , فالحياة أمانة , وبين عبارة قرأتها بالعربية , تقول :
لا تسرع , فالموت أسرع , حضاري بالضرورة .
” 130 “
كأن الحبيب الجفري , لا يعيش أيامنا , ولا شأن له بأحلام الملايين من شبان اليمن .
” 131 “
ليت السيد حمود المؤيد , يترك رواية المعراج الصوفي .
أقوال عبدالسلام الكبسي
” 1 “
مازلنا في الشعر مبتدئين , ومع ذلك , نحاول أن نقول شيئاً معبراً , عن الحياة , والوجود من حولنا , والموجود .
” 2 “
ما تحدثت مع انثى إلا و ألهمتني شيئاً ما .
” 3 “
كل صغير بالسن , لابد أن يكون جميلا .
” 4 “
معاوية باستبداده صنع الشيعة , ونظام علي صالح بجوره وبغيه أخرج الحوثيين , ومن الظلم أن يظلموا من جديد .
” 5 “
لا أتردد في الإعتذار لمن جرحتهم , بالكلمة , في الواقع المعاش , أو في الواقع الإفتراضي .
” 6 “
تعلمت من الفيس بوك أن الكلمة الموجهة تستفز ,حتى , الجبل .
” 7 “
ينبغي أن نتفهم , عندما لانفهم الأمور حالَ اختلاطها , والعذر للمفتون أوجب .
” 8 “
أعرف الكاتب م. ض , فهو مثقف حر , ومؤمن , لا كافر , ولكنه يستفز , لذا لايمكن أخذ كلامه على وجه آخر سوى الدعوة إلى نبذ التشدد بالغلو والأساطير , وكأنه يريد أن يقول : ” شغلتونا يا متشددون وحسبْ “
” 9 “
ينبغي أن ننظر دائماً , للأمور بعين العقل , عند التقدير .
” 10 “
هناك مايسمى بجدار الإنسانية , ينبغي أن نلامسه , عندما يحتد مستبداً , الخلافُ بالنزاعات , والأهواء .
” 11 “
الإخوة في الإيمان أقوى آصرة , عند انبعاث روائح العصبية الجاهلية المقيتة .
” 12 “
ومَنْ منا لايشكو أخاه , فليلتمس كلٌّ لكلٍّ عذرا .
” 13 “
أدعو كل اليمنيين إلى ” قاعدة إخاء ” , ممهورة بعذاباتنا الطويلة , ضد الإستبداد .
” 14 “
لابد من التجلد , بالصبر والإحتمال , فالشامتون من أمامنا , ومن خلفنا .
” 15 “
لا وقت , في اليمن ليُجَنَ المبدعُ ,
لا نه لايعيش تمزقاً وجودياً , بل حرافاً مستديماً , وضراوةً من قسوة الحياة , في وجود مؤسسات ذات شأن مفرغة من كل شأنْ
” 16 “
عرفت الكاتبة مي زيادة أساطين العصر وقتها , من الأدباء بمصر , ولم تتفتح كالوردة إلا لجبران خليل جبران , ثم إنها جُنتْ , وانتهت القصة , ولذلك , لانريد للجميلات التراجيديا نفسها .
” 17 “
إن تعلم الجميلة للشعر , يفسد بهجتها بالحزن والكآبة .
” 18 “
ينبغي أن لا تتعلم المرأة الجميلة الشعر , كفى بها ملهمة .
“19 “
ظلم التاريخ شيبوب , ولم ينصف عنتر , وقضت عبلة بقية أيامها في الألم , ولم ير شداد لزبيبة أي حقوق .
“20 “
تاريخنا العربي مليء بالجراحات , والدماء , والخيانات , وثقافةِ إن لله جنوداً في العسل
” 21 “
حواراتنا غير متكافئة , ولاتعني غير شيء واحد : ” غسيل الدماغ “.
” 22 “
في عالمنا العربي يغسل الأب دماغ ولده , والخطيب يغسل المصلين من يوم الجمعة , والرئيس يغسل الشعب , وأمريكا في كل بلد من العالم , تغسل الرئيس , والشيطان البرجماتي يغسل أمريكا , ولا شيء بعد البرجماتية سوى النار .
“23 “
عندما يقول العربي للعربي تعال نتحاور , فإنه يعني : تعال أغسل دماغك .
“24 “
دكتور عبدالسلام ما ذا تعني بغسيل الدماغ ؟
معناه أن تكون نسخة مشابهة لي وحسبْ
معناه القضاء نهائياً على الإختلاف امتيازاً , والتعددية . معناه تعال استحمرك .
“25 “
هل مايزال القضاء اليمني مصمماً على السير في اجراءات محاكمته للمفكر اليمني علي السعيدي لأفكاره , وإدانته بتهمة الردة ؟!!
” 26 “
التعامل السوي بين البشر من غير المسلمين , يقوم عند بعض العلماء , مقام التوحيد .
” 27 “
هادئٌ كالجدول , أنا .
“28 “
كل وطن , بالنسبة لي , سجن , إزاء اليمن .
” 29 “
برجي القوس , والأزرق لوني المفضل , وأكره الريحان , بقدر حبي للشذاب , وأجمل الأسماء : يوسف , وعمار , وحسين , أولادي .
” 30 “
أكره معاوية , وأحب علي , ومذهبي الزيدي , وأرسل في الصلاة , ولا مانع عندي من الحوار , تحت سقف العقلانية الإنسانية .
” 31 “
يعجبني ” داير ستريت ” , و أفلام ” ميل جبسون ” , و جمال الإيرانيات , و لا أقبل بغير الكدم من الخبز , وصوت فؤاد , والزامل القبلي , علاوة على الموسيقى العسكرية , فماذا يعجبكم , أنتم ؟
” 32 “
اليمنيون على مايبدو , لديهم مخاوفهم المعنوية , من البوح الشخصي
” 32 “
يتمترس اليمنيون بالمقيل , وعند الحرب , وعلى صفحات الفيس والتويتر , وبقية محركات البحث والتواصل .
” 33 “
حكم علي عبدالله صالح اليمن لأكثر من 33 عاماً ,بالمال , و ” المراشاهْ” ,ولعن آل حميد الدين .
” 34 “
خطيْ ” , ” سهل ” , ” اتجملْ ” , ” ما سار سار ” , ” مشتى ” , ” طز ” , ” وانا ماعليا ” ,
” خزن ذلحين ” , ” مالها الا الله ” .. إلخ , هذه هي اليمن , لا جديد.
” 35 “
من وجهة نظر أكاديمي , لا أرى أن الكاتب علي السعيدي أخطأ , بحق أحد حتى يحاكم ( بالردة ), حين تسائل سلمياً , عن تراث للبشر يدٌ في وضعه , ولمن يأتي من بعدهم الحق ,في إثارته بالأسئلة المعرفية .
” 36 “
من أراد أن يسائل تاريخ الأفكار الإسلامية بالوضع ,كنشاط بشري , دون أن يفتح على نفسه باباً للريح , فليعتصم بالقرآن .
” 37 “
تفسير القرآن الكريم من شأن العلماء , لا الحفظة , ولا النقلة , ولا خطباء المساجد , والدعاة بالتبليغ .
” 38 “
صناعة الرولكس , شأن سويسري بحت .
” 39 “
الفلسفة غربية ,والدين شرقي , وأما الحكماء , فعلى شاكلة لقمان القرآني : أقوال بليغة موافقة للحق .
” 40 “
الخطورة على وجه العظمة ليس لأن نيوتن اكتشف الجاذبية وحسب وإنما لأنه عرف قوانينها بالكلمات . هل قلت أنه سمى الأشياء بمسمياتها ؟!!
” 41 “
الخطورة على وجه العظمة ليس لأن نيوتن اكتشف الجاذبية وحسب وإنما لأنه عرف قوانينها بالكلمات . هل قلت أنه سمى الأشياء بمسمياتها ؟!!
” 42 “
المنشغل اليوم بالمريخ , يحق له , أن يسود العالم .
” 43 “
رجال مثل أنصار الله , لم يفرطوا في حق صاحبهم حياً , وميتاً , حتى انتزعوه من دمعة الأسد , يستحقون انحناءة طويلة .
” 44 “
الإيمان شرط لعلو المكانة , وفي النفاق الضعة , والهوان , والإسفاف .
” 45 “
نحن لا ننظّر , وإنما نستنبط , فخذوا منا , فوالله , لنحن أهل الدراية والكفاية , وإنما القوم غلبونا بالصوت , وشنعوا علينا بالإفك المبين .
” 46 “
لم يعد الشعر اليوم , مجرد خواطر ,يعبر بها عن النفس , أو الحال , بالكلمات , بل معرفة , وهل الشعر إلا معرفة منذ امرئ القيس حتى الإمتداد .
” 47 “
المعرفة لا تتأتى إلا بالتجربة .
” 48 “
المصادر واحدة , وإنما الإمتياز في طريقة العرض .
” 49 “
يوزن المبدع الحق بكثرة أفكاره نوعاً , وبمدى تأثيرها في الناس , وبإسلوب التقديم .
” 50 “
مشهدنا الثقافي اليمني , بلا تقاليد .
” 51 “
حتى الخليجيين , مادون الضيافة , لايقدمون للمدعوين من الشعراء حقوقهم المالية إزاء حضورهم بالمشاركات . أتساءل ,فقط : لماذا لاتمنح , مادمتَ قادراً ؟!!
” 52 “
شعراء اليمن , مازالوا يطبعون دواوينهم الشعرية , على نفقتهم الخاصة .
” 53 “
لقد بلغ الجمال من سورة يوسف حداً من الذروة , بالعشقِ , لا يناله أصحاب القلوب الغليظة , ولا النفوس المريضة , حتى أسقطها الخوارج , من القرآن الكريم
” 54 “
أجمل الحب ما كان لمحاً , من طرف الخفي .
” 55 “
كم هي الحياة قاسية , باليمن !!
” 56 “
ليست القوة اليوم , بالجيوش المجيشة من الألوف المؤلفة من البشر , بل بالتكنولوجيا .
” 57 “
مَنْ يمتلك اليومَ , وبالأمسِ , وغداً , المعرفة , فقد امتلك العالم .
” 58 “
أن تكون سلفياً اليومَ , يعني أن تعيش مشكلات القرن السابع للهجرة ,وحسبْ
” 59 “
تسعى ايران اليوم, لامتلاك القوة بالتكنولوجيا , والسلفيون الوهابيون ,يشنعون عليهم بمنهاج السنة من القرن السابع للهجرة .
” 60 “
يؤمن ابن تيمية ,في منهاج السنة , بأن البقرة تكلم سعد بن أبي وقاص .
” 61 “
كسر الفيس بوك وحشية الإستبداد , بصرم الأواصر بين البشر , ومن كل اللغات , ومختلف الألوان .
” 62 “
لايمكن اليومَ , أن نسلم بالإيمان للخرافة , بالتعالق والجن , في وجود الفيس بوك , ومحركات التواصل .
” 63 “
بعض اللحى توحي لك بأن صاحبها لا يحمل إلا الغل المكين , ولا يجيد سوى الحقد الدفينْ
” 64 “
وبعض اللحى , يكاد يشرق منها , شيبوبُ المرح .
” 65 “
نقبل باللحى الخالية من الإيديولوجيات .
” 66 “
حتى ماركس , كان يحمل يحمل لحية .
” 67 “
إنك لا تدري مدى ما تفعله الكلمة الطيبة في الناس المتعطشين لها , باعتبارها حقاً , وفي الوقت المناسب .
” 68 “
للكلمة الطيبة , مفعول السحر , بالبشر .
” 69 “
ينبغي ان لا يهتم الشعراء بالحصول على الجوائز , بل , وهو الأهم , بامتلاك قلوب القراء .
” 70 “
لا أظن بعض السنة يعترضون على الشيعة , في حبهم لأهل البيت (ع) , بل في كراهيتهم لمعاوية ويزيد .
” 71 “
بعض المفسبكين , كأنهم يتقيأون على صفحات الفيس بوك .
” 72 “
حتى الألمان يأكلون ” الكدم ” .
” 73 “
قليلاً من الكراهية لمعاوية , تدفعك للحرية , بالثورة على الإستبداد .
” 74 “
حب أهل البيت (ع) ليس خرافةً ,حتى يتركه الشيعة , إنه الإيمان بالمودة , في أرقى الدرجات .
” 75 “
حتى الشيعة , ينبغي عليهم ترك الخرافة .
” 76 “
المشكلة أن وزير الكهرباء , يعتقد بأن الكهرباء , لا القات , سببُ أَرَقِ اليمنيين .
” 77 “
توريث الحكم شأن أموي قرشي مستبد , أسس له معاوية , ولذلك نرفض , ورفضنا , الثوريث لبشار , واحمد , وسيف الاسلام , وجمال , وما الى ذلك من الأنظمة الملك المعاصر .
” 78 “
بنقدنا لمعاوية وأمثاله من الطغاة , نحن لا نجتر الماضي , كما يتصور البعض , بل نسائل التاريخ
” 79 “
إن معاناتنا ,أساسها الظفر بالملك عن طريق العصبية الأموية القرشية , وما تبع ذلك من استبداد ,الى اليوم .
” 80 “
. تقدم ُالأوربيين قام على أساس إدانة الإستبداد , أولاً .
” 81 “
ينبغي أن يصطف الأحرار مع المستضعفين , لا الطغاة .
” 82 “
بنقدنا لمعاوية وأمثاله من الطغاة , نحن لا نجتر الماضي , كما يتصور البعض , بل نساءل التاريخ .
” 83 “
ليست المشكلة في أن تكره , وتحب , إن ذلك أمر طبيعي في البشر , المشكلة أن لا تكره , ولا تحب , وأن لايكون لك أعداء ولا أصدقاء , وأن ترى الخير والشر بعيون تعاني على الدوام , من عمى الألوان .
” 84 “
إيكال أمر الأشرار إلى يوم القيامة , وتركه لله وقتئذ وحسب , يفقد الناس الثقة بعدالة الله على الأرض .
” 85 “
على الشباب أن لايخرجوا مرةً ثانيةً , للتظاهر مع من ضيعوا دماء أقرانهم الشهداء , على طاولة المفاوضات السياسية باسم الوطن .
” 86 “
بالديمقراطية , تذوب العقائد , في بوتقة واحدة , هي الوطن , وحسبْ
” 87 “
يحصل بالديمقراطية أن يسود الابن بعد أبيه , أليس ذلك ما حصل مع آل بوش .
” 88 “
حب أهل البيت ليس تقديسا ً, إنه مودة متبعة , وإنما الناس رأوا إلى الشهداء منهم , بعين التقديس , باعتبارهم عصيين على الموت , برفع المكانة بالذكر , إن ذلك ما يفهم من كلام الله بالقرآن .
” 89 “
مَنْ لايعرف كم هم الأمريكيون بشعين , فليسأل اليابانيين , في هيروشيما , وناجازاكي .
” 90 “
في امتلاك ايران للنووي ,إزاء اسرائيل , يتوازن الشرق الأوسط , بالسلام .
” 91 “
الوهابيون لا أعياد لهم , ولا قبور , ولا رموز , لقد أفرغوا الحياة من كل شيء إلا من تكفير من لهم أعياد , وقبور , ورموز .
” 92 “
اللحية هي اللحية , ليس لها سوى دلالة واحدة : ” أنا برجماتي ” .
” 93 “
لايجرم القانون , ولا المواثيق الدولية , ولا ( دساتير ) دول الخليج والسعودية , من يحب الحسين (ع) , وينذر له , ويحج إليه , إن ذلك شأن شخصي , فلماذا تكفرون المسلمين ؟!!
” 94 “
خلق الله للجميلات السواك , والكحل , والحناء , والخضاب على الكفوف .
” 95 “
الشكل مهم كالمعنى , ومن الغبن أن لانرى الجميلة في الملابس الرثة .
” 96 “
الإتكيت ثقافة , واللقاء الأول لا يُنسى , وعليه يكون الحكم من الشكل على المعنى .
” 97 “
الوضوح مهم في علاقة الرجل بالمرأة , والمرأة بالرجل , بما لا يؤذي النفس , ولا يخدش الحياء , ولا يؤدي إلى الإسفاف بالإبتذال .
” 98 “
الإتكيت , مهم في اللقاء الأول .
” 99 “
أريد أن أكون مختلفاً , ولكن المجتمع من حولي قاس ومتخلف , هل قلت شيئاً يعتذر منه ؟!
” 100 “
لم أقدم في حياتي لإنثى وردة حمراء , والسبب إنشغالي حد الهوس , بالإختلاف .
” 101 “
قد لا تعني الوردة الحمراء الحبَّ .
” 102 “
أتساءل دائماً , هل قلتُ شيئاً مهماً إلى حد اللحظة ؟!!
” 103 “
تتحرك مشاعر الرجل , تجاه المرأة بمجرد إحساسه أنها مهتمة له .
” 104 “
ليس أنفسنا , مايمكن التفكير بهِ , وحسبْ
” 105 “
الحب بين اثنين ليس عيباً , العيب كل العيب , أن يفشلا في وضع نهاية لذلك الحب بالإرتباط الى الأبد .
” 106 “
الحوار ليس كلاماً , وإن كان يعبر عنه به , وإنما فعل , يلزم إعادة النظر في كل شيء , من الدرجة صفر في المشكلة .
” 107 “
الطلاق بين اثنين يحبان بعضهما , ينجم غالباً , عن سوء فهم , أو تدخل سافر كالأهل , بالفضول .
هناك طلاق , لا زواج , فاشل .
” 111 “
إن لم نمتْ , نشيخ
” 102 “
ليس عيباً , الفقرُ مع التعففْ .
” 103 “
ينبغي على الفتيات أن يقبلن على الزواج من الأَكْفَاء , حتى لو كانوا فقراء .
” 104 “
المهر حق للمرأة على الزوج , وأما الشرط فجاهلية .
” 105 “
ألم أقل لكم أن مثقفينا يعيشون في غيبوبة مما يقولونه , بعيداً عن الواقع , وقضايا الناس .
” 106 “
المثقفون يعيشون في الكتب , وينهلون تجاربهم من الكتب , وينظرون بالكتب , ولا وجود لهم إلا في الكتب , وسيرحلون وهم يعتقدون أنهم قالوا شيئاً مهماً تحفظه الكتب , بينما الواقع شيء آخر .
” 107 “
الإسلام بسيط , كبساطة : التمس , ولو خاتماً من حديد .
” 108 “
الإسلام بسيط كقول محمد : أولمْ ولو بشاةْ
” 109 “
الإسلام بسيط , كسورة الكوثر , ثلاث آيات قصار , تصح بهن الصلاة ْ
” 110 “
الإسلام بسيط , وإنما القوم دجنوه , وغلفوه , وأكثروا من الحواشي , وفضول الكلام .
” 111 “
الإسلام بسيط , ومن الممكن التعبير عنه بقول بلال : أحدٌ , أحدٌ .
” 112 “
لا تسرع , فالحياة أمانة , عبارة قرأتها بالفرنسية .
لا تسرع , فالموت أسرع , عبارة قرأتها بالعربية .
” 113 “
رجل في السلطة وأخرى بالمعارضة , ويقال له مثقف ؟!!!
” 114 “
المثقف لا يهادن الشر , وليس بالرعديد الجبان .
” 115 “
قمع الإستبدادُ علماءَ الزيدية , حتى خرج الحوثي .
” 116 “
لا أريد أن يقال عني : مثقف , طيب القلب , مسالم , يتقطع قلبه على الفقراء .
” 117 “
لايليق بالوجهاء من الرجال , النفاق .
” 118 “
أريد أن يقال لي : مثقف , اذا قال فقد طعن , ونفذ .
” 119 “
قناة ” وصال ” تروج بالتحريض , على الإرهاب , ولا شأن لها بالحياة , ويمارس المنافقون فيها , الضغينة بالإفك .
” 120 “
النفاق غباء , والضغينة أفعى الروح .
” 121 “
ما يحدث في سوريا , ليس الا نتيجة لتراكمات طويلة من الإستبداد .
” 122 “
سوريا لم تعد سوريا , حتى لو انتصر الأسد , أو استبد بالحكم الثوارْ
” 123 “
لا تقل ” حبيبتي ” إلا لامرأة تستحقها , فبها تشرق الشمس , ويتفتح الورد , وينبجس الماء من الصخور .
” 124 “
الهيام , من شأن العذريين , وزوجتك , من تستحق الوردة , والحب كوني بامتياز .
” 125 “
ليس العشق نزهة , إنه سفر على الجمر بقدمين حافيتين , ومشققتين ,كخف البعير .
” 126 “
يأتي العشق , بعد الوصال .
” 127 “
ليس العشق نزهة , بل رحلة قنص في غابة كثيفة بلا قوس , وبلا خريطة .
” 128 “
ليس العشق نزهة , إنه أرق بالليل , وقلق بالنهار .
” 129 “
الفارق بين عبارة قرأتها بالفرنسية , تقول : لا تسرع , فالحياة أمانة , وبين عبارة قرأتها بالعربية , تقول :
لا تسرع , فالموت أسرع , حضاري بالضرورة .
” 130 “
كأن الحبيب الجفري , لا يعيش أيامنا , ولا شأن له بأحلام الملايين من شبان اليمن .
” 131 “
ليت السيد حمود المؤيد , يترك رواية المعراج الصوفي .
أقوال عبدالسلام الكبسي
” 1 “
لا أدري , لماذا يتأخر بعض القادة العرب في استيعاب ما يحدث لهم , من قِبَلِ
شعوبهم المستضعفة من الرفض ,بعدم القبول ؟!!
” 2 “
لماذا لا يرحل القادة العرب , في الهزيع الأول من ليل الثورات ,وقبل نضوج الدم بالشروق ؟!!
” 3 “
الجنوبُ اليمني خالٍ من البشرِ , وحافلٌ بالثروة , والوعود .
” 4 “
لا يحق لجنوب اليمن أن ينفصل َعن شماله , ولايحق للشمال أن يسودَ على الجنوب .
” 5 “
ينبغي على الجنوبيين أن يصمدوا , بوقوفهم مع الرئيس هادي ,كوحدويين , وأن يلقنوا الشماليين دروساً , في الدولة المدنية .
” 6 “
في 11 فبراير 2011 , رسّخ اليمنيون الوحدةَ , بالدم .
” 7 “
الوحدة إنجاز تاريخي , لا يمكن لأحدٍ التشطيب عليه , بحجةِ واهنة , ك” فك الارتباط ” .
” 8 “
لم يبق للرئيس عبدربه من وقتٍ , سوى أقل من سنتين , وأكثر من عام واحد , ويدخل التاريخ , أو يخرج منه .
” 9 “
ما ضر الرئيس هادي , لو أنه استعان بذوي الكفاءات , ومن هم جديرون بالمسؤولية !!
” 10 “
بلادنا بلا متاحف , وبلا سينما , أو مسرح , أو ما يمكن أن يكون شاهداً , على أن ثمة ما يسمى : ” وزارة الثقافة “.
” 11 “
وزراءُ حكومة الوفاق , يكثرونَ , برغم التقشف , من السّفر إلى الخارج .
” 12 “
هل هناك جامعة تسمى ” جامعة عمران ” ؟
أنا شخصياً , لم أرها بعد .
أقوال عبدالسلام الكبسي
” 1 “
لا أدري , لماذا يتأخر بعض القادة العرب في استيعاب ما يحدث لهم , من قِبَلِ
شعوبهم المستضعفة من الرفض ,بعدم القبول ؟!!
” 2 “
لماذا لا يرحل القادة العرب , في الهزيع الأول من ليل الثورات ,وقبل نضوج الدم بالشروق ؟!!
” 3 “
الجنوبُ اليمني خالٍ من البشرِ , وحافلٌ بالثروة , والوعود .
” 4 “
لا يحق لجنوب اليمن أن ينفصل َعن شماله , ولايحق للشمال أن يسودَ على الجنوب .
” 5 “
ينبغي على الجنوبيين أن يصمدوا , بوقوفهم مع الرئيس هادي ,كوحدويين , وأن يلقنوا الشماليين دروساً , في الدولة المدنية .
” 6 “
في 11 فبراير 2011 , رسّخ اليمنيون الوحدةَ , بالدم .
” 7 “
الوحدة إنجاز تاريخي , لا يمكن لأحدٍ التشطيب عليه , بحجةِ واهنة , ك” فك الارتباط ” .
” 8 “
لم يبق للرئيس عبدربه من وقتٍ , سوى أقل من سنتين , وأكثر من عام واحد , ويدخل التاريخ , أو يخرج منه .
” 9 “
ما ضر الرئيس هادي , لو أنه استعان بذوي الكفاءات , ومن هم جديرون بالمسؤولية !!
” 10 “
بلادنا بلا متاحف , وبلا سينما , أو مسرح , أو ما يمكن أن يكون شاهداً , على أن ثمة ما يسمى : ” وزارة الثقافة “.
” 11 “
وزراءُ حكومة الوفاق , يكثرونَ , برغم التقشف , من السّفر إلى الخارج .
” 12 “
هل هناك جامعة تسمى ” جامعة عمران ” ؟
أنا شخصياً , لم أرها بعد .
” 13 “
العبيد لاعيون لهم , حتى يروا الحقيقة .
” 14 “
نحن لا نرى في أحد من الناس رمزاً , وإنما أعمالهم الصالحات , من تقدمهم لنا على أنهم رموز بحق .
” 15 “
حتى الكلام يجرح أحياناً , ويسيل الدم .
” 16 “
حيثُ ينامُ الجبناءُ , يأرقُ الليل من الخوف .
” 17 “
من يقتل اكثر من مليون لشعبين جارين مسلمين , في حرب ظالمة لثمان سنوات , مستبد (بامتياز ).
” 18 “
صدام حسين ضرب ( أروع ) الأمثلة في الإستبداد .
” 19 “
لم ننكر القرآن الكريم , بل أنكرنا فهمكم السطحي لكتاب الله , فلا تدلسوا علينا بخلط الأوراق ..
” 20 “
ورقة الرئيس صالح , طويت الى الأبد .
” 21 “
ثلاثة مبادئ , يجب التأكيد عليها بالدستور : الحرية , والعدالة , والمساواة .
” 22 “
الكلام البسيط , النابع من الوجدان , في لحظة توتر حقيقية , يدخل القلب على الفور , وبلا استئذان .
” 23 “
وهل الحبُّ سوى كل هذا الارتباك الذي يعتريك , والتردد بالضعف , عند رؤية الحبيب ْ!!
” 24 “
حتى عنترة العبسي , كان يتمتع بقلب رقيق كالفقاعة .
” 25 “
الأديان أتت لتزكي العقول بالوحدانية , وبأن الدين المعاملة , فلماذا الفشل عند المسلمين , مزمن بالإستمرارية , عند التطبيق ؟!!
” 26 “
عالمٌ ليس فيه حبيبي , ضيق بالضرورة .
” 27 “
ساعي البريد محايدٌ , فمن أين يأتي الفساد ؟
” 28 “
ينبغي على المثقف أن يستفزَ بالمعرفة ,المجتمع بأكمله .
” 29 “
المعرفة إن لم تستفز أحداً , فهي ضرب من العادي , والمكرور .
” 30 “
أقوال عبدالسلام الكبسي
” 1 “
لا أدري , لماذا يتأخر بعض القادة العرب في استيعاب ما يحدث لهم , من قِبَلِ
شعوبهم المستضعفة من الرفض ,بعدم القبول ؟!!
” 2 “
لماذا لا يرحل القادة العرب , في الهزيع الأول من ليل الثورات ,وقبل نضوج الدم بالشروق ؟!!
” 3 “
الجنوبُ اليمني خالٍ من البشرِ , وحافلٌ بالثروة , والوعود .
” 4 “
لا يحق لجنوب اليمن أن ينفصل َعن شماله , ولايحق للشمال أن يسودَ على الجنوب .
” 5 “
ينبغي على الجنوبيين أن يصمدوا , بوقوفهم مع الرئيس هادي ,كوحدويين , وأن يلقنوا الشماليين دروساً , في الدولة المدنية .
” 6 “
في 11 فبراير 2011 , رسّخ اليمنيون الوحدةَ , بالدم .
” 7 “
الوحدة إنجاز تاريخي , لا يمكن لأحدٍ التشطيب عليه , بحجةِ واهنة , ك” فك الارتباط ” .
” 8 “
لم يبق للرئيس عبدربه من وقتٍ , سوى أقل من سنتين , وأكثر من عام واحد , ويدخل التاريخ , أو يخرج منه .
” 9 “
ما ضر الرئيس هادي , لو أنه استعان بذوي الكفاءات , ومن هم جديرون بالمسؤولية !!
” 10 “
بلادنا بلا متاحف , وبلا سينما , أو مسرح , أو ما يمكن أن يكون شاهداً , على أن ثمة ما يسمى : ” وزارة الثقافة “.
” 11 “
وزراءُ حكومة الوفاق , يكثرونَ , برغم التقشف , من السّفر إلى الخارج .
” 12 “
هل هناك جامعة تسمى ” جامعة عمران ” ؟
أنا شخصياً , لم أرها بعد .
” 13 “
العبيد لاعيون لهم , حتى يروا الحقيقة .
” 14 “
نحن لا نرى في أحد من الناس رمزاً , وإنما أعمالهم الصالحات , من تقدمهم لنا على أنهم رموز بحق .
” 15 “
حتى الكلام يجرح أحياناً , ويسيل الدم .
” 16 “
حيثُ ينامُ الجبناءُ , يأرقُ الليل من الخوف .
” 17 “
من يقتل اكثر من مليون لشعبين جارين مسلمين ,
في حرب ظالمة لثمان سنوات ,مستبد (بامتياز ).
” 18 “
صدام حسين ضرب ( أروع ) الأمثلة في الإستبداد .
” 19 “
لم ننكر القرآن الكريم , بل أنكرنا فهمكم السطحي لكتاب الله , فلا تدلسوا علينا بخلط الأوراق ..
” 20 “
ورقة الرئيس صالح , طويت الى الأبد .
” 21 “
ثلاثة مبادئ , يجب التأكيد عليها بالدستور : الحرية , والعدالة , والمساواة .
” 22 “
الكلام البسيط , النابع من الوجدان , في لحظة توتر حقيقية , يدخل القلب على الفور , وبلا استئذان .
” 23 “
وهل الحبُّ سوى كل هذا الارتباك الذي يعتريك , والتردد بالضعف , عند رؤية الحبيبْ!!
” 24 “
حتى عنترة العبسي , كان يتمتع بقلب رقيق كالفقاعة .
” 25 “
الأديان أتت لتزكي العقول بالوحدانية , وبأن الدين المعاملة , فلماذا الفشل عند المسلمين , مزمن بالإستمرارية , عند التطبيق ؟!!
” 26 “
عالمٌ ليس فيه حبيبي , ضيق بالضرورة .
” 27 “
ساعي البريد محايدٌ , فمن أين يأتي الفساد ؟
” 28 “
ينبغي على المثقف أن يستفزَ بالمعرفة ,المجتمع بكامله .
” 29 “
المعرفة إن لم تستفز أحداً , فهي ضرب من العادي , والمكرور .
” 30 “
لابد أن يكون النقد , جريئا ومرعبا.
” 31 “
لا تقل لها أمامي , في احد الايام : أنت جميلة , لأنها ليست كذلك ,فحسبْ
” 34 “
اتركها , فالنساء كما الشائعات , كثيرات .
” 35 “
حقنا الأرض كلها , فقد جعلت للمسلمين , مسجدا وطهورا , وانما انتم وافقتم الاستعمار , في القطرية.
” 36 “
هل تعقل , ما تقول ؟!!
” 37 “
العنصري من يقول لأخيه: لست أخي , أنت من كوكب آخر .
” 38 “
بعض منشورات الأصدقاء كالدواء الجديد , يحتاج كي يُفهم , إلى روشتة , أو شرح ابن عقيل .
“39 “
-احذفني من لائحة أصدقائك
– لستُ لئيماً إلى هذه الدرجة .
“40 “
كأنني , أتحاور مع برميل نقطة عسكرية
” 41 “
“42 “
” 43 “
” 44 “
الصندوق هو الامامة والعمامة ,وكف موسى البيضاء , ومحجة محمد الغراءْ
– صندوق الإقتراع .
” 45 “
الأيام غربال , ولن يستقر الا الحق , وإن تأخر .
“46 “
لا أعلم , ومن قال لا أعلم , فقد أجاب .
” 47 “
التاريخ محايد , لنقرأه كما هو تاريخ وحسبْ
” 48 “
لايمكن الحوار بين شخص يعيش في التاريخ , وبين شخص آخر يصنع الآن , التاريخ .
“49 “
أرى أن نتعقلن أكثر , فاليمن اليوم , في حاجة للعقلاء
” 50 “
لا أدري , لماذا لا ينتهي الحوار بين اليمنيين , وربما العرب , بكلمة شكرٍ , ينبغي أن ينتهي بشكرا .
” 51 “
أتسائل لماذا هذا الوسخ العنصري لا يوجد بالجنوب ,؟ يا هذا , إن عنصرية البعض من الشماليين , جعلت الجنوبيين يتبرأون من يمنيتهم بما يسمى بالجنوب العربي .
” 52 “
ذلك ما يقوله محمد بن عبدالله : ” الناس سواسية “, ونحن معه , ونحاول كمثقفين تحرير أمثالك من العبودية عنصريةً , بالاسلام .
” 53 “
بالفعل , فالشعب اليمني أرق قلوب وألين أفئدة ,ولكنك لست داخلاً فيه .
” 54 “
حتى ” رابين ” سيدٌ , من وجهة نظر الايتكيت , والبروتوكولات , التي لا يرقى إليها ,الجهلاء .
” 55 “
الأخلاق كنز مكتسب , يحسد الناس عليه .
“56 “
نقول لمن يريد ان يكون شيخا في قومه : يا شيخ , ولمن يريد ان يكون سيدا : يا سيد
, ولمن يريد أن يكون حمارا : يا حمار .
” 57 “
المسميات , ينبغي ان لا تخلق لدى البعض حساسية من نوع معين .
” 58 “
لا تضع نفسك محل اليمنيين , فهو شعب حر , لكنك وحدك العبد .
العبودية في دمك أنت , في الجينات , لا في اليمنيين .
” 59 “
كفر الشعب اليمني , منذ عبد المال , والإستبداد , هل بالغت في التوصيف ؟!!
” 60 “
حتى شكسبير , يكره اليهود .
“61”
يكفي الحوثي الشعار , لقد حرك به الملايين , من الأحرار .
” 62 “
الحوثيون يزملون بالمبادئ , والأمريكان يتحسسون , والسعوديون يرتعدون , ومشائخ اليمن يحلبون المال حلبا .
” 63 “
تعجبني شجاعة الشيخ صادق الأحمر : ” نعم نستلم من السفارة السعودية مرتبات , من عند الرئيس , حتى أصغر شيخ ” .
” 64 “
إذن , ليسقط العملاء , وإن لم نر واحداً , ولم يصدر حكم بحق واحد منهم .
” 65 “
يقال في اليمن للحمار : ” حو , حو ” , كي يتوقف عن الزلل .
” 66 “
اليمنيون عملاء لمن ؟ وبكم ؟ وهل عندنا معامل كيميائية , ومصانع ذرية , ومفاعلات نووية ؟ والله , ما نمتلك الا مطاحن البردقان , وشوية مطاوعة , وقبائل شاحبة من سوء التغذية , وطلبة راسبون , ومسؤولون سرق مخترقون من ” الراس للساس ” .
” 67 “
كان الأغبياء بالأمس , من المجموعة الإرهابية الوهابية بقناة سهيل , يتحدثون عن ايران الصفوية , يبدو أنهم لم يعرفوا بعد أنها اصبحت ايران النووية .
” 68 “
قناة سهيل , تبث بالأمس لمجموعة إرهابية وهابية , أفكاً , على ايران الإسلامية , عيب يا قناة ” سهيل ” .
” 69 “
مازالت اليمن هكذا , تخلف وجهل : يد عليا , ويد سفلى , ناس تأخذ , وناس تمنح , مشائخ وقبائل , سادة ومزاينة , شمالي وجنوبي , برغلي ودحباشي , زيدي وشافعي , حضرمي , ويافعي , صنعاني وذماري , وصاب سافل وعالي , فآتقوا الله أيها اليمنيون , في أنفسكم , فالإستبداد ولى , ولنبدأ , من جديد .
” 70 “
الحياة باليمن كلها , بسبب الإستبداد , مفارقات وحسب ْ , إنك لا تدري على أي كفٍّ لعفريت ٍ, هو الغد !!؟
” 71 “
الدهماء ليسوا مقياساً , ولا هم علينا بحجة , حتى تؤخذ النواصي منا ,بهم , والأقدام .
” 72 “
حسناً , لننطلق من مبدأ ” المعاملة بالمثل ” , في علاقتنا بالدول : ايران , أمريكا , السعودية , زمبابوي ..
” 73 “
ينبغي أن ” يتبرجم ” اليمنيون ,في علاقاتهم بالدول ,اليوم , فلا ثمة حب , ولا كره , فالأمور نسبية , على ما اعتقد ,وحسب انيشتاين , من قبل
” 74 “
العقل أولى بالتصديق , والكلامُ نوعان , لا ثالث لهما : حق , أو زور , فقدموا لأنفسكم عند الله , فغداً , تسأولون , عما كنتم تفترون .
” 75 “
عرفنا أن (رجالات ) اليمن يستلمون معونات مالية شهرية من سفارة السعودية الشقيقة , ونتفهم دفاعهم عنها , حتى بنشر الإفك على إيران , ولكننا لم نعرف , ولم نفهم , لماذا الفقراء اليمنيون , وبلا مقابل , يجارون الأغنياء بالعداء لإيران الإسلامية ؟؟!!
” 76 “
الى متى سيظل الشعب اليمني , يصدق حكامه ؟ إنهم يكذبون , كأسلافهم ( الصالحين ) .
” 77 “
أؤومن بالعالم , كثقافة مفتوحة , وأكره بشأن علاقتنا بإيران الإسلامية أن أكون , وهو ما أكرهه لكم ” إمعةْ ” .
” 78 “
ليس في قول السفير الإيراني إهانة لأحد , بقوله أن علاقة بلاده باليمن “لا ترقى لمستوى تمثيل ديبلوماسي ” , ورداً على الرئيس هادي , بشأن مزاعمه حول خلايا التجسس ,و إمداد الحوثيين , و الحراك بالسلاح و المال ,فقد قال : ” قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ” .
فلماذا التجني , بمحاولة البعض الإصطياد, في الماء العكر ؟
” 79 “
علاقتنا بالفرس قديمة , وكان باذان آخر حاكم عادل , أقره الإسلام بالعدل .
” 80 “
ايران , كما قيل في الإخباريات , حررتك من سطوة استعمار الاحباش لك , أفلا تذكر لهم صنيعهم القديم , يا ناكر للجميل ؟!!
” 89 “
انما ندافع عنه ,كضيف عزيز من دعاوى الدهماء , ومن هم بلا عقل وبلا ثقل , ولايمثلونا البتة .
” 90 “
الضيف مصدقٌ , فيما يدعيه من إهانات تلقاها , على المضيف .
” 91 “
من المرؤوة أن لايهان ضيف , في بلادنا .