أقوال للدكتور عبدالسلام الكبسي , الجزء الثامن .
” 56 “
رداً على من يقول أن الحوثيين نشأوا على الرصاص
نشأت الحوثية على الشعار المعروف الذي لا يعجب السلفيين , ولا الوهابيين , ولا الإصلاح , ولا بيت الأحمر , ولا أمريكا , ولا اليهود , وناضلوا سلميا بالشعار , حتى داهمهم علي صالح ومن إليه بالدبابات والطائرات والمطاوعة , وأمثالك من المدلسين , وكان ما كان , انتصروا , واستقووا بمشروعهم القرآني والتحاقهم بالثورة, ومن قبل مجابهتهم لطغيان الجار النبطي , وهاهم يزدادون قوة لثبات مواقفهم إذ لم يحصنوا القتله , فما كان ممن حصن القتله إلا فتح جبهات حربية من قوات المطاوعة والوهابيين والطارئين على تاريخنا اليمني للقضاء على آخر نبض وطني صميم , ولكن , هيهات ..فالله معهم , لقد ازداد إعجابي بهم كغيري ,فآفهم .
” 57 “
تعليقات لا أريد لها أن تضيع
على تعليقات ستضيع لمجموعة من الأصدقاء
تتقول على الحوثيين بالباطل
الحوثيون ينتشرون في اليمن كما النار في شجر القتاد , لماذا ؟ لأنهم أصحاب مواقف , لم يحصنوا الطغاة , ويواصلون العمل الثوري حتى النهاية , ولا نهاية عندهم حتى يسود الرخاء والسلام كل اليمن , وليست المسألة اليوم بالنسبة لهم ” ظالم و مظلوم ” المسألة اليوم , مسألة وطن , إما أن يكون حراً , أو عبداً على الدوام بارتهانه للخارج , وتعثره مذبوحاً على وردة دمه على صعيد الداخل بسبب سياسات الدموع والإنبطاح , والتخلف الجديد على يد الوهابيين الجدد .دلا , دلا , يا أكرم صالح و يا صالح ابوعسر , أي دولة , وأي يد من حديد , كلنا يعرف أن لا دولة ولا هم يحزنون , دولة ذرف الدموع والكناس والشحت والإرتهان للخارج , دولة مازال الأغبياء هم الوزراء , ومازال الأوصياء هم قراء الطوالع والعوابلة واللحى والوهابيون , وأنصاف الثوار والمنافقون , ومازال الفقر يسحق الناس في بيوتهم , وقد سقط كل شيء ولم يعد ثمة طعم للوظائف والمناصب والحياة بشكل عام باليمن . أين تعيشون , بالله عليكم , وبأي العقول تفكرون , بالإستبداد , وبلغة الإستبداد , إن ذلك , للأسف من شؤون العبيد .
” 58 “
يمثل الإمام علي كرم الله وجهه بالنسبة للمسلمين على مختلف الدهور , وتنوع العصور , سيف الله , وباب مدينة علم رسول الله ,له اجتهادات تاريخية انسانية , فهو مؤسس علم الكلام , وهو مؤسس علم النحو , وهو بقية الوحي بما طرحه من اجتهادات كحد شارب الخمر , إذ لم يرد حد بالقرآن الكريم , رحمة من الله , فقد تركه لتقدير القضاء بما نهى عنه . وهو سيد البلغاء والمتكلمين في نهج البلاغة , وباعتقادي أن من لم يقرأ النهج , فقد حرم من ماء الكلام , علاوة على مافيه من الصياغات النهائية التي نتمثلها على الدوام , وأقصد بذلك الحكم الموجزة .كانت آخر كلماته : ” فزت ورب الكعبة ” . ضرب أمثلة عليا في السيرة والسلوك , وأسس للعدالة , والمساواة والحرية . في هذا السياق أحيي عباس العقاد في عبقرية علي , وجورج جرداق في ” علي صوت العدالة الإنسانية ” , وابن أبي الحديد شارح النهج , والشريف الرضي جامعه .
” 59 “
جمعة الوفاء للجنوب
بجمعة الوفاء للجنوب ,
نجح اليمنيون في إعادة الإعتبار للوحدة الوطنية ,
فآرحل , يا فخامة الرئيس ,
فقد أصبحت حجر عثرة في طريق الشعب
الذي يريد استرداد كرامته , والشعور بعزته , لأنه جديرٌ بالحرية .
” 60 “
نداءٌ عاجل
أهيب بطلابي في جامعتي :عمران و صنعاء بالذات , الذين لم يلتحقوا بالثورة بعد , أن يلتحقوا بها , وأن يرابطوا و يصبروا و يصابروا مع زملائهم ورفاقهم وإخوانهم في كل ميادين الحرية , من أجل إسقاط نظام علي عبدالله صالح . وأبشرهم أن دولاب الزمن دار بإتجاه المستقبل , فذروا الصمت , وآسعوا بالثورة نحو الحرية .
( 20 ابريل 2011 ).
“61 “
نحن بصدد ” ثورة ” من أجل مستقبل اليمن ضد نظام عنصري بغيض ,, لايحكم بل يقتل .وأنا ,كما تعرف , فقد راهنت بمستقبلي كدكتور و كرئيس مؤسسة , وكشخص على الثورة , فقدر هذه التضحيات . ومثلما وقفت أنا مع الوحدة دون كل المثقفين وحسب الموقف لكل الكباسية في 1994 وقت كان الرئيس مع الشعب , ها أنذا أقف مع الشعب ضد الرئيس لأن هذا الأخير لم يعد مع الشعب بل ضده . فآفهم .
21 أبريل، 2011، الساعة 08:26 مساءً · أعجبني ·
” 62 “
ليس هذا هو الإسلام
ومن يروج لها يؤسس للإستبداد
ويشرع للقتل
الأحاديث التالية موضوعة على الرسول ( ص ), لأنها تتصادم وروح الإسلام في مسألة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر . يقول الله تعالى : ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالعروف و ينهون عن المنكر ” , ويقول الله تعالى ناقداً بني اسرائيل : ” كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ” , ويقول الله تعالى ” كُنتُم خَير أُمةٍ أخرجَت لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَتَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ ” , ويقول الله تعالى : ” المُؤمِنُونَ وَالمُؤمنَاتُ بَعضُهم أولياءُ بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَلاةَ وَيُؤتُونَ الزكاةَ وَيُطيعُونَ اللهَ وَرَسُولهُ أُولَئِكَ سَيرحمُهُمُ اللهُ إنَّ اللهَ عَزِيزُ حَكِيمُ” , ويقول الله تعالى ” التَّائِبُونَ العَابِدُونَ الحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بالمعروف وَالنَّاهُونَ عنِ المُنكَرِ وَالحَافِظُونَ لحُدُودِ اللهِ وَبَشِرِ المُؤمِنِينَ ” ويقول الله تعالى ” التَّائِبُونَ العَابِدُونَ الحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بالمعروف وَالنَّاهُونَ عنِ المُنكَرِ وَالحَافِظُونَ لحُدُودِ اللهِ وَبَشِرِ المُؤمِنِينَ “.
ويقول الله تعالى ” المُنَافِقُونَ وَالمُنافِقاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمُنكَرِ وَيَنَهَونَ عَن المَعرُوفِ وَيَقبِضُونَ أيدِيَهُم نَسُوا اللهَ فَنَسِيهُم إنَّ المُنافِقِينَ هُمُ الفَاسِقُونَ ” .
ويقول الله تعالى ” لَيسُوا سَواءً من أهلِ الكتَابِ أُمةُ قَائِمةُ يَتلُونَ آياتِ اللهِ آناء الليلِ وَهُم يَسجُدُونَ , يُؤمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوم الآخِرِ وَيَأمرونَ بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَن المُنكَر وَيُسَارِعُونَ في الخَيراتِ وَأولئِكَ منَ الصَّالِحُينَ “.
ويقول الله تعالى : ” كُنتُم خَيرَ أُمةٍ أُخَرِجَت للِنَّاسِ تَأمرونَ بِالمَعرُف وتَنهُونَ عنِ المُنكرِ وَتُؤمِنُونَ بِالله “.
ويقول تعالى ” الَّذيِنَ إن مَّكَّناهُم في الأرضِ أقَامُوا الصَّلاةَ وأتُوا الزَّكاةَ وأمرُوا بِالمعُروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَر وَلله عَاقِبَةُ الأُمورِ “.
ويقول تعالى ” وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَنِ يِنَصُرُهُ إنَّ اللهَ لَقَوىُّ عَزيزُ (40) الَّذيِنَ إن مَّكَّناهُم في الأَرضِ أقَامُوا الّصلاةَ وأتُوا الزكاةَ وَأمَرُوا بِالمعرُوفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وللهِ عَاقِبةُ الأمُورِ “.
ويقول تعالى ” لاّ خَيرَ في كَثِيِرٍ مِنّ نَّجوَاهُم إلاّ مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ أو مَعروفٍ أو إصلاحِ بَينَ النَّاس وَمَن يَفعَل ذَلكَ ابتِغَاءَ مَرضَاتِ اللهِ فَسَوفَ نُؤتِيهِ أَجراً عَظِيماً ” .صدق الله العظيم .
الى آخر الآيات . والذي يروج لهذه الأحاديث ، إنما يؤسس للإستبداد , وللقتل , علاوة أنه يشوه الإسلام ,ويعمل على أن يقول الآخرون أنه دين العبودية , بينما الإسلام دين الحرية , والحياة , والحق , والعدالة , والمساوة .وقد وضعها من وضعها لكي يبرر ليزيد بن معاوية , ولمعاوية من قبل , قتله لأهل بيت رسول الله ( ص ) , في كربلاء .
الأحاديث :
” جَاءَ فِي الصحيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئاً فَلْيَصْبِرْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ عَنِ السُّلْطَانِ شِبْراً مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)).
وَجَاءَ فِي (صَحِيحِ مُسْلِمٍ) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((عَلَيْكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ)).
وَجَاءَ فِي مُسْلِمٍ أَيْضاً مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَنْ خَلَعَ يَداً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)). أَيْ: مَاتَ عَلَى ضَلالَةِ الْجَاهِلِيَّةِ، الَّذِينَ لا يَدْخُلُونَ تَحْتَ طَاعَةِ أَمِيرٍ، وَيَرَوْنَ ذَلِكَ عَيْباً وَنَقْصاً فِي سِيَادَتِهِمْ. وَالأَحَادِيثُ فِي الْبَابِ كَثِيرَةٌ.
– عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي ، كأن رأسه زبيبة )) أخرجه البخاري في كتاب الأحكام (7142) .
4- عن أسيد بن حضير (( أن رجلاً من الأنصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال : إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض )) أخرجه البخاري (3792،7057) ومسلم في كتاب الإمارة (1845) .
5-وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ،ولايستنون بسنتي ،وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان أنس ،قال قلت كيف أصنع ؟يارسول الله إن أدركت ذلك قال : ((تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة (1847) .
6- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من خرج من الطاعة ، وفارق الجماعة ،ثم مات، مات ميتة جاهلية ، ومن قتل تحت راية عمية ، يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمتي ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها ، لايتحاش من مؤمنها ،ولايفي بذي عهدها ,فليس مني )) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة (1848)
7- عن عرفجة الأشجعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من أتاكم وأمركم جميعاً على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم،ويفرق كلمتكم فاقتلوه))رواه مسلم في كتاب الإمارة (1852).
8- وأخرج مسلم في صحيحه أن سلمة بن يزيد الجعفي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فماذا تأمرنا ؟ فأعرض عنه ،ثم سأله ، فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسمعوا وأطيعوا ، فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ما حملتم ))
الاسلام حقوق وواجبات وعقد اجتماعي بين الحاكم والمحكومين لا مثل ماتفضلت به الأحاديث الموضوعة في بخاري ومسلم : عليه ماحمل وعليكم ما حملتم وماشابه ذلك من الترهات التي تؤسس للحاكم القتل وللجماعة اضهاد الفرد . لا لا ليس هذا هو الاسلام . الاسلام دين الحرية والعدالة والمساواة .
” 63 “
وهو الآن يؤدي وظيفة ثانية هي الدفاع عن نظام يترنح تحت ضربات الفقراء المستضعفين اليمنيين , وصيحات الشعب الذي يريد إسقاط النظام.
” 64 “
أعلن أنا الدكتور عبدالسلام الكبسي إستقالتي من اللجنة العلمية بمعهد الميثاق للمؤتمر الشعبي العام , وانضمامي مع طلابي , طلاب جامعة صنعاء المعتصمين بساحة الحرية من أجل إسقاط النظام .
داعياً الرئيس علي عبدالله صالح إلى تقديم إستقالته فوراً , كرئيس للجمهورية حقناً لدماء اليمنيين إذ لا فائدة من التشبث بالسلطة , فالشعب يريد إسقاط النظام .
عاشت اليمن .. عاش الشعب.
( 8 مارس 2011 ).
” 65 “
يخضع للمحاكمة القتلة , ومن حصن القتلة , ومن يهتف لمن حصن القتلة , ومن أصبح منبطحاً لمبادرة الخزي والعار والشنار , ومن يقاتل من يقول للأمريك : لا , بالفعل أو الكلمة , أو حتى التلميح .
يخضع للمحاكمة من يريد أن لا تستمر الثورة , ومن لا يصرخ من أجل يمني , سقط برصاص الجار النبطي على حدودنا , ومن أفتى بقتل الثوار السلميين على قارعات الطرق .
” 66 “
انما قصدت التناص هنا , فهذا من ذلك , ولا شأن لي برؤيتك تجاه الأمور , وتقييمك ( الغريب ) للأمور انطلاقاً من عقدة نقص لم تستطع تجاوزها للأسف الشديد , بالشهادة , ولا بالمكوث ببريطانيا .نحن منشغلون اليوم , بمسيرة الحياة 2 , وبما يستجد ,على المشهد من أمور ,وأنت توسوس قهرياً , بما لا وجود له سوى في مخيلتك , مخيلة الشاعر لا السياسي أو المؤرخ المنهجي , انصحك مشفقاً عليك , أن تنصرف لمشروعك الشعري , وأن تترك السياسة للإسكندر المقدوني
” 67 “
بيت الامام عبدالله بن حمزة : لأضربن قبيلة بقبيلة ولأحرقن بيوتهم بالنار .. , هو من قول عمر الفاروق : لأضربن ملوك العجم بملوك العرب , وقد أجاد الشاعر بالوزن .
” 68 “
أرى أن تنصرف لنفسك , تتفقدها ,بأن تدع سياسة : فرق تسد , للإسكندر المقدوني .
“69 “
نحن اليوم بصدد توحيد اليمنيين , على كلمة سواء , فتعاونوا على البر والتقوى أجدى لكم من الإسفاف .
” 70 “
لا أدري , ما حدود معرفتك بكلمات , مثل : الحب , الصداقة , التضحية , المرؤة ؟!!
” 71 “
كنا نتحدث عن الجمال , الجمال من كنا , نتحدث عنه .
” 72 “
الحسد مثل الريموت كنترول , زر آخر , وتتغير الموجة .
” 73 “
الحوثيون والحراكيون يمنيون . إنهم من الشعب , والى الشعب , وبالحوار ستنتهي المشكلة , ارجو ان تترفعوا بالخطاب . إن عنصريتكم , جعلت بعض الجنوبيين يتبرأ من يمنيته بالجنوب العربي , فآتركوها , فإنها منتنة .
” 74 “
لاوجود اليومَ , لما في ذهن البعض , يروج له , ويسقطه على الآخرين , بما يسمى بالتقية , في زمن صار العالم مفتوحاً على العالم , زمن صارت غزة تقصف المحتل بصواريخ فجر الاسلامية , زمن تقول فيه ايران لدول الإستعلاء : الشيطان الأكبر , زمن خرجت النساء فيه ,قبل الرجال , للثورة . زمن نالت فيه سيدة يمنية اسمها توكل كرمان نوبل , ونكص مبلساً , الرجال , زمن يصنع الشبان اليمنيون مستقبلهم بالصراخ والصمت , بالتظاهرات والمسيرات , آخرها , مسيرة الحياة المليونية رقم 2 . إننا نعيش في عصر استثنائي , لا يعترف إلا بالصادقين الشرفاء الأنقياء الأوفياء .
” 75 “
العمامة اليومَ ,باليمن , يلبسها المنشدون من كل الشرائح , ولا دلالة لها رمزية باليمن , وإنما المحك العلم بالأخلاق , وأما ربطة العنق فلم نعد نلبسها تقليداً , ولأن لها رمزية المسيحية بالصليب . نقول ذلك , لمن يشنع علينا بدعاوى عنصرية غريبة .
” 76 “
رأيي أنك قد بايعت السيد عبدالملك بكلامك الآتي : ” اللهم أننا نتولاك ونتولى رسولك، ونتولى الامام علي، ونتولى من أمرتنا بتوليه، سيدي ومولاي عبدالملك الحوثي.. اللهم أننا نبرأ اليك من عدوك وعدو رسولك وعدو الأمام علي، وعدو من أمرتنا بتوليه عبدالملك بدر الدين الحوثي” , ويلزمك الوفاء , وإلا فأنت خائن بالنكث للعهد , وأما عنا , فلم نبايع إلا الوطن الذي نستظل جميعاً , تحت شجرته شجرة المحبة والحرية والعدل والمساواة , والاخاء والتسامح , سئمنا الإستبداد , منذ أشرقت الثورة السلمية في 11 فبراير 2012 , وكان تمرد مران , وحراك شمسان أول الخير .
” 77 “
دعك يا هذا, من اليمنيين هنا , ما دمت هناك , ببريطانيا , واهتم بالتحصيل العلمي , أفيد لك , فما عرفتك الا برقماتياً , بلا مبدأ , ” تصيح على الدوام ,مع الراعي , وتأكل من الشاة” .
” 78 “
رفض الحوثيون قرار هيكلة الجيش, هل رفض الحوثيون قرار هادي بالهيكلة ؟ فليرفضوه , هل تعلم لماذا ؟, وهذا رأيي , لأنه ضحك على الدقون .
” 79 “
أرجو يا صديقي الدكتور .. , أن لا تقوم بدور الأمن السياسي , فلك مهام أخرى , بالتنوير , وما فيه تنمية المجتمع .
” 80 “
مثلك لا شأن له , بالثورة , لماذا ؟ لأن خطابك فرقة , وعنصرية , فتنة وتحريض .
” 81 “
نعم , أنت تعيش ببريطانيا , لكن بريطانيا ليست كل الغرب , نعم أنت تعيش بجزء من الغرب , لكن بعقلية القروي .
” 82 “
لا أظن الأحرار , ممن يتغدى مثلك , بالسبعين , ويتعشى بالستين , ومن فعلها , يكون من كان , فهو منافق بآمتياز .
” 83 “
هل يمكن أن تتغير , يا صديقي ؟ , إذ لا ثبات , بل نسبية , ذلك , ماقاله العلم بالتجربة , والحقيقة بالواقع المعاش .
” 84 “
تعرف يا صديقي ,أن لي مشروعي الفكري الثقافي الابداعي , وتعرف أني لست إلا مع الحقيقة , ومن أجلها , إنما يدفعنا للدفاع عن الناس بعضُ المدلسين من الناس بتوضيح الأمور كما هي عليه في الواقع , لا كما اراد لها أن تقدم , من في نفسه علة , من نفاق .
” 85 “
كان ابوك ,( ع. ر ), ان كان هو , رجلاً شجاعاً ,ولا يحمل عقدة تجاه أحد من الناس , فهلا سرتَ سيرته , وهو بها , مدعاة للفخر .
” 86 “
ذهبنا أنا والشاعر احمد العواضي بالقاهرة الى السيدة زينب , فوجدنا النساء يتبركن , ثم ذهبنا الى الحسين , فوجدنا النساء والرحال يتبركون , فقال معلقاً : ” يبدو أن اهل البيت يخففون من معاناة الناس .. ” , قلت : ” ذلك ما يبدو , وعليه لابد من حسين هنا , وبالعراق , وسوريا , واذا مابش نوجده ” , قال : ” ومنين لنا يزيد كل مرة ” , ودخلنا في الضحك .
” 87 “
قلت مرةً لسمير اليوسفي : ” مالك ماتنشر الحلقة الثانية .. ” , فقال : ” ما قد طفيناش نار الأولى ” , وضحك , ولم أضحك .
“88 “
اتصلت مرةً بالشاعر حسن الشرفي بعد معركة نقدية , مسته بالاشارة , فقال : ” بتتصل , مادريتش مافعلت ” , فقلت : ” اعتذر , لم أقصد ” , فقال : ” ايوه , كن اشعل الغابة بالنار , وبعدا تشتي تطفيها بتفالة ” , فضحكت , ولم يضحك .
“89 “
ذات يوم , سألت زميلتي وكانت جميلة , ومثقفة , بالدراسات العليا , رأيها بالزواج , فقالت كلاماً كثيراً , كان آخره , قولها : ” لو تقدم لي سائق شاحنة , لقبلت , ولا هذه المعاناة من أجل الدكتوراة ” .
” 90 “
سألت في مدريد الشاعر عبدالوهاب البياتي , عن الساعة التي يكتب فيها الشعر , فقال : ” في اللحظة المركزة , الشعر لحظة تركيز ” , كما أخبرني أن القهوة والسجائر الروثمان , تساعدانه على بلوغ تلك اللحظة .
” 91 “
قلت مرةً للشاعر الدكتور عبدالعزيز المقالح , بعد أن قرأت مقالاً لأحدهم , في مديحه : ” تمام , كل ذلك , مما يعمل على شهرة الشاعر ” , فقال : ” مللت شهرة ” .
” 92 “
تناقشت مع الشاعر أدونيس حول مفهومي للصياغة النهائية بالشعر , في وجود عدد من المثقفين بفندق تاج سبأ , فقال لي : ” أحفظ للمعري بيتاً , ربما يكون ضمن ما تدعو له ” , قلت : ” ماهو ؟ ” , قال : جسدي خرقة تخاط إلى الأرض — فيا خائط العوالم خطني ” , قلت : ” هذه الخاءات تبعد البيت عن الشعر عشرات من السنين الضوئية ” , فآنفجر بالضحك .
” 93 “
أهديت مرةً الشاعر محمود درويش ديواناً لي ,بالرباط , قائلاً له : ” سأهديك الديوان , وإن كنت قد سمعت أنك تلقي بدواوين الشعراء على سرير غرفة نومك بالفندق , وترحل ” , فأنكر ذلك , وقال : ” ليس صحيحاً , وسنلتقي غداً , وأخبرك برأيي ” , قلت له : ” إنما كنت أمزح ” , فقال : ” إذن , لن أقرأه ” , وضحكنا معاً .
” 94 “
اتصلت مرةً بالشاعر عبدالله البردوني , وتحدثنا , ثم قال لي : ” زورني للبيت ” , قلت له : ” ما اعرفش أين البيت ” , فرد ضاحكاً : ” ولا أنا ” .
” 95 “
قلت مرةً للشاعر محمد الشرفي بدبي : ” جوا نتصور ” , فأخذنا صورة مع بعض الشعراء , وفي اليوم التالي سألته إن كان قد أخذ الصورة من المصور , فقال : ” ليش اخذها , ما أفعل بها ” , قلت : ” للذكرى ” , قال : ” شبعت ذكريات ” .
” 96 “
انتظرك , وأحترق في الإنتظار .
” 97 “
لا أحبك خجولة .
اكره الخجل ,
لأنه صفة في القروية .
” 98 “
نعمل اليوم , باليمن , في مؤسسة بيت الشعر , على أن لا نقلد الآخرين .
” 99 “
يثيرني منكِ , عليَّ , قلقُ العيون .
” 100 “
إنما نحرق الوقت , لا نعيشه , في انتظار حبيبة تتأخر في موعدها , أو حافلة لم تمر بعد .
” 101 “
يكاد الإخوان عندنا , أن يتميزوا من الغيظ , فهلا أدخلتم السرورعلى قلوبنا , بإسقاط الكهنوت الجديد بمصر .
” 102 “
نعترف بقصيدة النثر في إطار النثر ولاغير النثر،لأن الشعر هوالكلام الموزون والمقفى الذي يدل على معنى .
” 103 “
الشاعرات في بلادنا غالباً , ما يختفين بمجرد الزواج الذي يخترنه على الشعر .
” 104 “
نحن في اليمن , أسرى العادة : القات , والقبيلة , والعسكر , وأشياء أخر .
” 105 “
ليست المشكلة في استيراد السلاح الكاتم للصوت , فقد كان موجوداً باليمن , من قبل , المشكلة في الفعل بالقتل نفسه .
” 106 “
ثقافة الإغتيالات بكاتم الموت جديدة على المجتمع اليمني , ومع ذلك , تستمر الحياة , إذ لابد لها أن تستمر , لكن إلى متى ؟, وإلى أين ؟
” 107 “
كان من ضمن خيارات نظام صالح , فيما مضى , القضاء على البطالة لدى فئات كبيرة من الشباب , بالدراجات النارية وحسبْ
” 108 “
الجنوب من الوطن اليمني خال من السكان , وبإمكان الدولة أن تضع خططاً بالتنفيذ لبناء عدد من المدن الصناعية الكبرى , على ساحل البحر العربي , ولكنها لاتهتم , ولن تفعل إذ مازالت مشغولة بالعسكر , وما يتبع ذلك من أشفات الكدم , و ” قصيع ” الفول , والطوابير , والقوائم الوهمية لأفراد المعسكرات الفارغة .
” 109 “
إذا الحوثي قد اهتم بالأمريك , والمطاوعة بالحوثي , والأخ عبدربه بالهيكلة , وباسندوة بالمحاصصة , والحراكيون بالإنفصال , وتوكل كرمان بأسفارها , وأنا بالشعراء , فمن سيهتم لأمر الفقر , والتعليم , والصحة , والإغتيالات ..
” 110 “
نسمي ماقيل أنها قصيدة نثر بالنص , ونسمي كاتبها ” نصاص “, واذا كانوا أكثر من اثنين , ف ” نصاصون ” .
” 111 “
الكذب عادة لا تليق بالأحرار من الرجال .
” 112 “
حان الوقت لكي يتخلص النصاصون , من وهم ما سمي بقصيدة النثر , على أنها شعر إلى حقيقة الشعر بالوزن .
” 113 “
لم اخرج عن اللياقة عندما وصفت من يكذب بالكذاب , ولا من ينافق بالمنافق , ولا من يخون بالخائن .
” 114 “
النثر ليس شعراً , ومن يقول بغير ذلك , فهو واهم , والوهم غير الحقيقة , ولا علاقة له بالمجاز , والشعر حقيقة ومجاز.
” 115 “
قال لي ذات يوم, الشاعر الصحفي عبدالكريم الخميسي رحمه الله, أنه منذ وجد في المقالة الصحفية حاجته للتعبير عن قضايا الناس , ترك القصيدة .
” 116 “
لماذا نكتب الشعر , مادام باستطاعتنا الإستعاضة لعنه , للتعبير , بالنثر ؟
” 117 “
نقول لكل الأصدقاء في العالم , مادمنا نعيش اليوم , والعالم تحت سماء واحدة من المحبة , والتعايش , والتسامح :
Happy new year .
” 118 “
مازال الشبان اليمنيون , ينتظرون الوفاء من الحكومة بوعودها , آملين فرصتهم في الحياة بالوظيفة .
” 119 “
الأحرار جديرون دائماً , بالنصر .
” 120 “
لايحتاج المؤمنون للمعجزات .
إنهم مؤمنون , وكفى .
” 121 “
من وجد وطناً , فليوطن نفسه عليه , إنما هي أرض الله , وقد جعلها لعبيده مدحيةً بالنعم , فليعبدوا له , وليشكروا .
“121 “
.
من أراد في الغربة أن يسعدَ حتى يعود , فليتزوج , إنما النساء سكنٌ بالمودة والرحمة .
” 122 “
بالأخلاق توزن الرجال , وتؤتمن ربات الحجال .
” 123 “
. بالسلام يفتتح الكلام , ويعرف الكرام من اللئام .
.” 124 “
بالأخلاق , يُعرفُ الطرف المنتصر في المعركة , قبل بدئها .
” 125 “
إنما نعلم الناس , مايقولونه عن حالهم ,بضروب من التعابير , علاوة على التهوين من شأن المعاناة الإنسانية , فحيثما كانت , نكون .
” 126 “
لا جديد هنا , باليمن أقصد , سوى ما نلقيه من كلمات , على الفيس بوك .
” 127 “
الجديد هنا , ربما باليمن , لمن يريد جديداً , أن يتزوج أحدنا بثانية .
“128 “
هل مازالت الفتيات في بلادي ينتظرن أن يأتي فارس الأحلام , في ثيابه البيضاء , على فرس أبلق ؟
“129 “
عندما تنتعش الإمكانات المادية للرجل اليمني , فإن أول مشروع يقوم به , يتزوج على الأولى بثانية , وعلى الفور .
“130 “
من خرجنا بالتظاهرات لإقصائهم من المسؤولية لفسادهم , ازدادوا رسوخاً وثباتاً , كالجبال .
” 131 “
وزارة الثقافة في اليمن , لا تقوم بدورها كما ينبغي , ولم يحصل أن قامت بدورها كما يجب , ولن تقوم بدورها مطلقاً .
” 132″
كان الوشاة اذا ارادوا أن يضروا أحداً , من المسؤولين , يمتدحونه أمام الرئيس .
” 133 “
مازال الوشاة اذا ارادوا أن يضروا أحداً , من المسؤولين , يمتدحونه أمام الرئيس .
” 134 “
قال لي ذات يوم, الشاعر الصحفي عبدالكريم الخميسي رحمه الله, أنه منذ وجد في المقالة الصحفية حاجته للتعبير عن قضايا الناس , ترك القصيدة
” 135 “
ليس كالحسد , أفتك بالصداقة .
“136 “
نظام الكفيل بالسعودية , رق جديد , وأي رق , وعار , وأي عار , في زمن الهيومن رايتس .
” 137 “
أيها اليمنيون , بلادكم أرحم على قسوتها , من كفيل جائر .
” 138 “
في المغرب اذا صادفت امرأةً جميلة , وقلت لها : ” أنت جميلة ” , ترد بلطف : ” مرسي ” .
” 139 “
لايوجد بطهران شحات , وفي الرباط يأكل الشعب ” المندرين ” .
” 140 “
لو خيرت بين شهادتي , ومزرعة على مناكب ” كندا ” , لاخترت الأخيرة , وما ترددت , وإنما ما يبقينا هنا , سوى العهد قدراً بالتحدي , بأن لانترك بلادنا للأوغاد .